| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-22页 |
| 一 问题的提出 | 第11-13页 |
| 二 概念范畴的厘定 | 第13-15页 |
| 三 研究现状分析 | 第15-18页 |
| 四 本文的研究思路 | 第18-22页 |
| 第一章 历史情境：古今之变下传统生存体验的现代转变 | 第22-38页 |
| 第一节 现代主体的确立：从天人合一到世界的图像化 | 第22-25页 |
| 第二节 现代历史观的生成：历史的线性演进 | 第25-34页 |
| ·历史的时间性递进 | 第25-31页 |
| ·历史的空间性价值预设 | 第31-34页 |
| 第三节 “自我”的再发现：从天朝上国到弱国子民 | 第34-38页 |
| 第二章 社会动因：改造”乡土中国”的诸种思考与实践 | 第38-57页 |
| 第一节 “劳工神圣”与“到民间去” | 第38-42页 |
| 第二节 平民主义文学的倡导 | 第42-46页 |
| 第三节 乡土文学理论的建设 | 第46-51页 |
| 第四节 知识分子的乡土文化改良实践 | 第51-57页 |
| 第三章 时代规约：疗救“乡土中国”的启蒙诉求 | 第57-100页 |
| 第一节 先觉者对后觉者的启蒙 | 第57-74页 |
| ·教化与唤醒：先知式启蒙者的逻辑理路 | 第57-62页 |
| ·理性的僭越：作为元叙述的启蒙话语的遮蔽 | 第62-69页 |
| ·启蒙言说中隐含的知识权力的话语 | 第69-74页 |
| 第二节 诊治民众病象的药方：改造国民性 | 第74-88页 |
| ·国民性的词源追溯与晚晴国民性理论的引入 | 第74-80页 |
| ·时代语境下国民性内涵的整合与再生成 | 第80-84页 |
| ·“国民性批判”：自我的否定性定位 | 第84-88页 |
| 第三节 民众“病象”产生的他者原因 | 第88-100页 |
| ·现代性话语中“农民”一词的语义转变 | 第89-92页 |
| ·新式教育的兴起：知识精英的离乡入城与乡土的凋敝 | 第92-96页 |
| ·精英与民众的错位：被苛求的民众 | 第96-100页 |
| 第四章 表征谱系：多样现代性追求下的乡土想象 | 第100-127页 |
| 第一节 启蒙现代性视野中的颓败乡土 | 第100-114页 |
| ·一种现代认识“装置”的生成 | 第100-106页 |
| ·“现代”之光烛照下的衰败世界 | 第106-114页 |
| 第二节 审美现代性视野中的诗化乡土 | 第114-120页 |
| 第三节 艰难的选择：“变”与“常”之间的偏至化倾向 | 第120-127页 |
| 第五章 文化心理：现代与传统之间的心灵纠结 | 第127-149页 |
| 第一节 身份意识：在启蒙者与地之子之间 | 第127-134页 |
| 第二节 现代文明：在接受与拒斥之间 | 第134-142页 |
| 第三节 精神家园：在找寻与失落之间 | 第142-149页 |
| 结语 | 第149-155页 |
| 参考文献 | 第155-161页 |
| 致谢 | 第161-162页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第162-163页 |
