内蒙古鄂温克族民间音乐研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 鄂温克族历史与文化概况 | 第12-25页 |
| ·鄂温克族历史概况 | 第12-19页 |
| ·鄂温克民族源流 | 第12-14页 |
| ·鄂温克族历史变迁 | 第14-19页 |
| ·鄂温克族文化概况 | 第19-25页 |
| ·鄂温克族人口分布与语言概况 | 第19-21页 |
| ·鄂温克族文化的历史传承变迁 | 第21-25页 |
| 第二章 以狩猎文化为特征的-鄂温克族民间舞蹈音乐 | 第25-37页 |
| ·鄂温克族民间舞蹈音乐的音乐形态 | 第25-33页 |
| ·鄂温克族民间舞蹈音乐分类 | 第26页 |
| ·呼号型的鄂温克族民间舞蹈音乐 | 第26-29页 |
| ·歌唱型的鄂温克族民间舞蹈音乐 | 第29-33页 |
| ·鄂温克族民间舞蹈音乐的狩猎文化特征 | 第33-37页 |
| ·影响深远的鄂温克游猎舞蹈艺术 | 第33-35页 |
| ·游猎乐舞——鄂温克族民间音乐之源 | 第35-37页 |
| 第三章 鄂温克族的叙事民歌——尼玛罕 | 第37-50页 |
| ·尼玛罕的说唱音乐特点 | 第37-42页 |
| ·说唱结合的表演性 | 第38-39页 |
| ·音乐题材的叙事性 | 第39-40页 |
| ·节奏节拍的自由性 | 第40-42页 |
| ·尼玛罕的艺术特色 | 第42-50页 |
| ·讲述神话传说的尼玛罕——《希温·乌娜吉》 | 第42-45页 |
| ·表现爱情生活的尼玛罕——《金珠和珠烈》 | 第45-48页 |
| ·传递狩猎文明的尼玛罕——《狍子之歌》 | 第48-50页 |
| 第四章 鄂温克族扎恩达拉嘎的多样化风格 | 第50-61页 |
| ·扎恩达拉嘎表现内容与题材的多样化 | 第50-54页 |
| ·按音乐体裁的分类 | 第50-51页 |
| ·按表现题材的分类 | 第51-53页 |
| ·扎恩达拉嘎的美学内涵 | 第53-54页 |
| ·扎恩达拉嘎旋律形态特点 | 第54-61页 |
| ·扎恩达拉嘎的节奏节拍特点 | 第54-56页 |
| ·扎恩达拉嘎的调式特点 | 第56-58页 |
| ·扎恩达拉嘎的旋法特征 | 第58-61页 |
| 第五章 内蒙古鄂温克族民间音乐传承保护现状与对策 | 第61-71页 |
| ·内蒙古鄂温克族民间音乐传承保护现状 | 第61-66页 |
| ·鄂温克族民间音乐流失状况 | 第62-64页 |
| ·鄂温克族民间音乐传承保护的重点问题 | 第64-66页 |
| ·内蒙古鄂温克族民间音乐文化保护与传承的对策 | 第66-71页 |
| ·政府主导、精英文化引领的音乐文化遗产保护 | 第66-69页 |
| ·学校教育参与鄂温克族民间音乐传承 | 第69-71页 |
| 结语 | 第71-72页 |
| 参考文献 | 第72-77页 |
| 致谢 | 第77页 |
