马一浮儒佛会通思想研究
| 中文摘要 | 第1-13页 |
| ABSTRACT | 第13-17页 |
| 绪论 | 第17-28页 |
| 一、 研究之缘起 | 第17-19页 |
| 二、 论文构思 | 第19-23页 |
| 三、 文献综述 | 第23-28页 |
| 第一章 马一浮的生平与学术 | 第28-51页 |
| 第一节 马一浮的生平 | 第28-33页 |
| 一、 社会背景 | 第28-31页 |
| 二、 人生历程 | 第31-33页 |
| 第二节 马一浮的学术路径 | 第33-38页 |
| 一、 初治考据 | 第34页 |
| 二、 转治佛典 | 第34-36页 |
| 三、 归于六经 | 第36-38页 |
| 第三节 马一浮的学术宗趣 | 第38-51页 |
| 一、 对“学”、“学问”、“学术”的考察 | 第38-40页 |
| 二、 以成圣作为学术宗趣 | 第40-43页 |
| 三、 成圣的根据 | 第43-47页 |
| 四、 成圣的途径 | 第47-51页 |
| 第二章 马一浮儒佛会通思想的渊源 | 第51-66页 |
| 第一节 会通之内涵 | 第51-55页 |
| 一、 对会通的界定 | 第51-53页 |
| 二、 会通与“通而不局” | 第53-55页 |
| 第二节 马一浮儒佛会通思想之形成 | 第55-66页 |
| 一、 儒佛会通源流概述 | 第56-59页 |
| 二、 佛学之近代复兴 | 第59-60页 |
| 三、 师友渊源 | 第60-64页 |
| 四、 个人特质 | 第64-66页 |
| 第三章 马一浮儒佛会通思想的具体展开 | 第66-119页 |
| 第一节 佛家宗派与儒家的会通 | 第67-105页 |
| 一、 三论宗与儒家会通 | 第67-74页 |
| 二、 法相宗与儒家会通 | 第74-82页 |
| 三、 天台宗与儒家会通 | 第82-88页 |
| 四、 华严宗与儒家会通 | 第88-95页 |
| 五、 禅宗与儒家会通 | 第95-105页 |
| 第二节 佛家经论与儒家的会通 | 第105-119页 |
| 一、 《大般涅槃经》义理与儒家义理的会通 | 第105-108页 |
| 二、 《楞严经》义理与儒家义理的会通 | 第108-112页 |
| 三、 《大乘起信论》义理与儒家义理的会通 | 第112-115页 |
| 四、 《肇论》义理与儒家义理的会通 | 第115-119页 |
| 第四章 以儒为宗弘扬儒学 | 第119-154页 |
| 第一节 以六艺论为中心来弘扬儒学 | 第120-140页 |
| 一、 六艺论略述 | 第121-124页 |
| 二、 “六艺之道,总为性道” | 第124-132页 |
| 三、 “六艺之教,总为德教” | 第132-140页 |
| 第二节 通过讲学、刻书等形式来传播儒学 | 第140-154页 |
| 一、 讲学与传播儒学 | 第141-149页 |
| 二、 刻书与传播儒学 | 第149-154页 |
| 第五章 马一浮学术思想的特色和意义 | 第154-170页 |
| 第一节 马一浮学术思想的特色 | 第154-162页 |
| 一、 宗趣明确与意境圆融 | 第155-157页 |
| 二、 直抉根源的理想主义与超越的现实关怀 | 第157-162页 |
| 第二节 马一浮学术思想的意义 | 第162-170页 |
| 一、 对学术统摄观的力倡 | 第162-164页 |
| 二、 对力物一体思想的高扬 | 第164-166页 |
| 三、 引归自己,对治向外驰求之失 | 第166-170页 |
| 参考文献 | 第170-178页 |
| 致谢 | 第178-179页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第179-180页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第180页 |
