| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、研究的缘起 | 第7-8页 |
| 二、本文的理论视野和基本框架 | 第8-10页 |
| 三、本研究讨论的主题 | 第10页 |
| 四、研究方法及相关说明 | 第10-12页 |
| 第一章 人类学在文化遗产保护中的贡献 | 第12-15页 |
| 第二章 "花儿"区域的社会历史与文化情境:河州"花儿"的历史 | 第15-19页 |
| 第三章 1950年以来的"花儿"研究及"花儿文本":学者视野中的"花儿" | 第19-24页 |
| 一、初期的整理与研究 | 第19-20页 |
| 二、“文革”前的进展 | 第20页 |
| 三、十年停滞 | 第20页 |
| 四、劫后余生 | 第20-21页 |
| 五、今日辉煌 | 第21-24页 |
| 第四章 "花儿本是心上的话":当地人心目中的"花儿" | 第24-35页 |
| 第一节 一个花儿歌手的生活史 | 第24-29页 |
| 第二节 "事件-过程"分析与文化解读 | 第29-35页 |
| 一、三次冲突事件 | 第29-31页 |
| 二、"花儿艺术学校" | 第31-33页 |
| 三、"非物质文化传承人" | 第33-35页 |
| 第五章 "花儿会"的时代变迁 | 第35-43页 |
| 第一节 松鸣岩"花儿会"的起源 | 第35-37页 |
| 第二节 1950以来"花儿会"的历史变迁 | 第37-38页 |
| 第三节 为旅游业造势的"花儿会" | 第38-40页 |
| 第四节 "再生产"领域的"花儿" | 第40-43页 |
| 第六章 结语:对"原生态"理念与论述的反思 | 第43-47页 |
| 一、所谓的“原生态”是什么? | 第43-44页 |
| 二、对“原生态”概念的反思 | 第44-45页 |
| 三、为什么要“原生态”? | 第45页 |
| 四、反思性讨论 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-51页 |
| 附录 | 第51-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
