摘要 | 第1-6页 |
ABSTRACT | 第6-12页 |
导言 | 第12-23页 |
一、现代人的圣经 | 第12-13页 |
二、三种解读模式 | 第13-19页 |
三、面向文本本身 | 第19-20页 |
四、自然权利论与宪政论 | 第20-23页 |
第一章 公民科学 | 第23-48页 |
一、科学 | 第24-31页 |
二、语言 | 第31-37页 |
(一) 名称(Names) | 第31-33页 |
(二) 定义 | 第33-35页 |
(三) 道德名词(Moral Epithets) | 第35-37页 |
三、帕多瓦方法论 | 第37-44页 |
(一) 分解—组合方法 | 第37-38页 |
(二) 伽利略 | 第38-41页 |
(三) 哈维 | 第41页 |
(四) 方法与公民科学 | 第41-44页 |
四、内容、基础与起源 | 第44-48页 |
第二章 物体、人与政治 | 第48-66页 |
一、自然哲学 | 第48-56页 |
(一) 早年思考 | 第48-50页 |
(二) 施特劳斯问题 | 第50-53页 |
(三) 第一原理 | 第53-56页 |
二、物体和运动 | 第56-58页 |
三、心理学 | 第58-59页 |
四、意志与秩序 | 第59-63页 |
五、人与政治 | 第63-66页 |
第三章 自然权利 | 第66-95页 |
一、权利概念的起源及演变 | 第66-78页 |
(一) 古希腊罗马的法观念 | 第66-69页 |
(二) 早期的权利概念 | 第69-70页 |
(三) “使徒贫困”之争 | 第70-76页 |
(四) 格劳秀斯 | 第76-78页 |
二、意志与绝对权利 | 第78-92页 |
(一) 权利与法 | 第78-81页 |
(二) 意志:理性与激情的复合 | 第81-86页 |
(三) 权利与义务兼及泰勒—瓦伦德问题 | 第86-92页 |
三、权利的放弃和转让 | 第92-95页 |
第四章 社会契约 | 第95-120页 |
一、契约概念的重构 | 第95-102页 |
(一) 早期渊源 | 第95-97页 |
(二) 中世纪的契约论 | 第97-98页 |
(三) 契约的新概念 | 第98-102页 |
二、作为人造人的国家 | 第102-112页 |
(一) 自然国家抑或自然状态(State of Nature) | 第102-104页 |
(二) 盟约 | 第104-106页 |
(三) 授权与代表 | 第106-108页 |
(四) 人为国家的产生(Artificiall Man) | 第108-112页 |
三、主权的绝对性 | 第112-117页 |
四、约定的道德 | 第117-120页 |
第五章 人为国家 | 第120-147页 |
一、自由民主政体 | 第121-131页 |
(一) 人人生而平等 | 第121-123页 |
(二) 同意优先于智慧 | 第123-127页 |
(三) 不可剥夺的权利(Inalienable Rights) | 第127-131页 |
二、交易关系与宪法程序 | 第131-139页 |
(一) 社会冲突的根源 | 第132-134页 |
(二) 宪法程序 | 第134-137页 |
(三) 最低限度的国家强制 | 第137-139页 |
三、冲突处理机制(Conflict-Management) | 第139-143页 |
(一) 权力制衡(Checks and Balances) | 第139-142页 |
(二) 新共和主义 | 第142-143页 |
四、国家与宗教 | 第143-147页 |
第六章 自由主义法治 | 第147-180页 |
一、《对话》与普通法 | 第147-156页 |
(一) 写作背景 | 第147-149页 |
(二) 法律的定义 | 第149-150页 |
(三) 普通法与法官的作用 | 第150-155页 |
(四) 法律的形式和实质 | 第155-156页 |
二、通向法律实证主义 | 第156-165页 |
(一) 自然法与民约法 | 第157-162页 |
(二) 实在法的基础(Positive Law) | 第162-165页 |
三、回到普通法 | 第165-168页 |
四、施米特问题 | 第168-180页 |
(一) 自由主义的非政治化 | 第169-170页 |
(二) 利维坦:机器抑或神话?(Machine or Myth) | 第170-173页 |
(三) 机器自动运转 | 第173-176页 |
(四) 再论法律的形式与实质 | 第176-180页 |
综述与结论:绝对主权的宪法约束 | 第180-188页 |
参考文献 | 第188-198页 |
后记 | 第198页 |