| 中文摘要 | 第4-7页 |
| abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第15-31页 |
| 一、选题意义 | 第15页 |
| 二、概念界定 | 第15-20页 |
| 三、研究综述 | 第20-29页 |
| 四、创新点 | 第29-31页 |
| 第一章 金代的孝亲敬老教化 | 第31-49页 |
| 第一节 孝敬父母 | 第31-37页 |
| 一、孝道教化的内容 | 第31-32页 |
| 二、孝道教化的措施 | 第32-36页 |
| 三、孝道教化的成效 | 第36-37页 |
| 第二节 礼敬高年 | 第37-42页 |
| 一、礼敬高年的内容 | 第37页 |
| 二、礼敬高年的教化措施 | 第37-41页 |
| 三、礼敬高年的成效 | 第41-42页 |
| 第三节 女真民族从“贵壮贱老”到“尊老优老” | 第42-49页 |
| 一、女真人旧俗 | 第42-44页 |
| 二、女真民族从“贵壮贱老”到“尊老优老”的教化措施 | 第44-47页 |
| 三、女真民族最终实现“尊老优老” | 第47-49页 |
| 第二章 金代的忠义节烈教化 | 第49-60页 |
| 第一节 忠君教化 | 第49-54页 |
| 一、忠君教化的内容 | 第49-50页 |
| 二、忠君教化的措施 | 第50-53页 |
| 三、忠君教化的成效 | 第53-54页 |
| 第二节 从“妇贞女淫”到贞节观的确立 | 第54-60页 |
| 一、女真人旧俗 | 第55-56页 |
| 二、从“妇贞女淫”到贞节观确立的教化措施 | 第56-58页 |
| 三、女真民族贞节观的确立 | 第58-60页 |
| 第三章 金代的廉政节俭教化 | 第60-77页 |
| 第一节 廉政教化 | 第60-71页 |
| 一、廉政教化的内容 | 第60-61页 |
| 二、廉政教化的措施 | 第61-67页 |
| 三、廉政教化的成效与反思 | 第67-71页 |
| 第二节 节俭教化 | 第71-77页 |
| 一、节俭教化的内容 | 第71-72页 |
| 二、节俭教化的措施 | 第72-75页 |
| 三、节俭教化的成效 | 第75-77页 |
| 第四章 金代的尊孔崇儒教化 | 第77-91页 |
| 第一节 尊孔崇儒教化的内容 | 第77-80页 |
| 第二节 尊孔崇儒教化的措施 | 第80-89页 |
| 一、建立全国范围内的儒学教育体系 | 第80-86页 |
| 二、重用儒学人才 | 第86-87页 |
| 三、付梓推广儒学经典 | 第87页 |
| 四、礼义劝民 | 第87-89页 |
| 第三节 尊孔崇儒教化的成效 | 第89-91页 |
| 第五章 金代的女真尚文教化 | 第91-102页 |
| 第一节 女真族文化建设的内容 | 第91-93页 |
| 第二节 女真族文化建设的措施 | 第93-100页 |
| 一、创立女真文字 | 第93-94页 |
| 二、吸纳文士 | 第94-96页 |
| 三、翻译汉文典籍 | 第96-97页 |
| 四、建立女真学校系统 | 第97-99页 |
| 五、设立女真科举 | 第99-100页 |
| 第三节 女真族文化建设的成效 | 第100-102页 |
| 第六章 金代的维护旧俗教化 | 第102-120页 |
| 第一节 维护旧俗的教化内容 | 第102-105页 |
| 一、女真民族语言文字 | 第102-103页 |
| 二、女真民族的尚武精神 | 第103页 |
| 三、女真民族历史 | 第103-105页 |
| 四、女真民族传统生活习俗 | 第105页 |
| 第二节 维护旧俗的教化措施 | 第105-116页 |
| 一、针对女真民族语言文字 | 第106-109页 |
| 二、针对女真民族的尚武精神 | 第109-112页 |
| 三、针对女真民族的历史 | 第112-113页 |
| 四、针对女真民族的传统生活习俗 | 第113-116页 |
| 第三节 维护旧俗教化的效果 | 第116-120页 |
| 一、在一定限度内延缓了女真文字的消亡 | 第117页 |
| 二、尚武精神日益削弱 | 第117页 |
| 三、传统习俗逐渐丧失 | 第117-120页 |
| 结语 | 第120-124页 |
| 参考文献 | 第124-139页 |