| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 第一章 导论 | 第12-32页 |
| 第一节 研究的缘起 | 第12-14页 |
| 第二节 现有研究述评 | 第14-23页 |
| 一、对于苗族社会继承制度的研究 | 第14-19页 |
| 二、对于苗族女性发展的研究 | 第19-23页 |
| 第三节 概念的界定：关于社会继承制度 | 第23-24页 |
| 第四节 研究的理论依据、方法及假设 | 第24-32页 |
| 一、理论依据 | 第24-30页 |
| 二、研究方法 | 第30页 |
| 三、研究假设 | 第30-32页 |
| 第二章 研究地点及其社会变迁背景 | 第32-45页 |
| 第一节 研究地点和研究对象 | 第32-36页 |
| 一、研究地点概况 | 第32-33页 |
| 二、研究对象 | 第33-36页 |
| 第二节 社会变迁背景之一：旅游经济与民族文化商品化 | 第36-40页 |
| 一、民族文化商品化的两面性 | 第36-39页 |
| 二、民族文化商品化中的郎德上寨 | 第39-40页 |
| 第三节 社会变迁背景之二：现代化、城市化与文化多元化 | 第40-45页 |
| 一、外部导入的适应与内部继承的创新 | 第40-42页 |
| 二、继承与变迁中的郎德上寨 | 第42-45页 |
| 第三章 家庭财产与苗族女性继承 | 第45-75页 |
| 第一节 郎德上寨家庭财产的变迁 | 第46-57页 |
| 一、生产方式与生产性家庭财产的变迁 | 第46-53页 |
| 二、生活方式与生活性财产的变迁 | 第53-57页 |
| 第二节 家庭财产的继承变迁 | 第57-65页 |
| 一、分家与继承 | 第57-60页 |
| 二、家产的诸子均分制与幼子继承制 | 第60-65页 |
| 第三节 苗族家产继承中的女性角色与权力 | 第65-73页 |
| 一、郎德上寨苗族女性的家庭角色与权力 | 第66-69页 |
| 二、角色权力变化与苗族女性的家产继承 | 第69-73页 |
| 第四节 小结 | 第73-75页 |
| 第四章 婚姻财产与苗族女性继承 | 第75-95页 |
| 第一节 苗族婚姻中“彩礼”与“嫁妆”的变迁 | 第75-90页 |
| 一、反铺张的彩礼与嫁妆 | 第77-83页 |
| 二、竞价的彩礼与嫁妆 | 第83-86页 |
| 三、苗族彩礼、嫁妆的继承与女性角色地位的转换 | 第86-90页 |
| 第二节 娘家财产与婆家财产 | 第90-94页 |
| 一、婆家财产继承中的女儿与媳妇 | 第91-92页 |
| 二、娘家财产继承与嫁出去的女儿 | 第92-94页 |
| 第三节 小结 | 第94-95页 |
| 第五章 苗族的社会权力继承及其性别选择 | 第95-114页 |
| 第一节 苗族的民间组织与文化权力继承 | 第96-107页 |
| 一、鼓社组织的变迁及其权力继承特点 | 第97-101页 |
| 二、榔及其权力继承特点 | 第101-103页 |
| 三、理老、寨老组织 | 第103-106页 |
| 四、苗族社会组织权力的男性继承分析 | 第106-107页 |
| 第二节 苗寨的基层组织与政治权力继承 | 第107-112页 |
| 一、基层政治组织的女性参与 | 第108-110页 |
| 二、苗族女性的角色定位与参政意识 | 第110-112页 |
| 第三节 小结 | 第112-114页 |
| 第六章 苗族宗祧继承变迁中的性别角色 | 第114-122页 |
| 第一节 苗族宗祧继承的“宗法性” | 第114-119页 |
| 一、宗祧继承的本质 | 第114-116页 |
| 二、苗族不同的祖先祭祀继承 | 第116-119页 |
| 第二节 从“宗法性”到“功利性”：宗祧继承衍生的财产继承 | 第119-121页 |
| 第三节 小结 | 第121-122页 |
| 第七章 民族文化继承中的苗族女性 | 第122-144页 |
| 第一节 苗族文化的“继”与“承” | 第122-124页 |
| 第二节 家庭文化与继承 | 第124-128页 |
| 一、苗家女儿的银饰 | 第125-126页 |
| 二、离家的文化继承 | 第126-128页 |
| 第三节 苗族文化艺术与女性继承 | 第128-141页 |
| 一、苗族飞歌的女性继承 | 第129-132页 |
| 二、游方：一种流失中的情歌智慧 | 第132-135页 |
| 三、芦笙舞：从男性祭祀到女性参与的继承 | 第135-137页 |
| 四、苗绣的传承与创新 | 第137-139页 |
| 五、苗绣继承的断裂 | 第139-141页 |
| 第四节 小结 | 第141-144页 |
| 第八章 苗族社会继承与女性发展之思考 | 第144-158页 |
| 第一节 社会空间、女性角色权力与苗族社会发展 | 第145-147页 |
| 第二节 民间组织与基层组织契合的发展要义 | 第147-149页 |
| 第三节 民族文化继承的社会教育途径 | 第149-156页 |
| 一、社区教育是民族文化继承的基础 | 第150-153页 |
| 二、学校教育是民族文化继承的保障 | 第153-155页 |
| 三、教育的性别公平化是民族文化创新性继承的重要途径 | 第155-156页 |
| 第四节 结语 | 第156-158页 |
| 参考文献 | 第158-164页 |
| 附录一：访谈资料(摘录) | 第164-202页 |
| 附录二：苗族古词歌曲 | 第202-204页 |
| 附录三：图片资料 | 第204-205页 |
| 后记 | 第205-207页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第207-208页 |
