| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1 前言 | 第8-10页 |
| 1.1 选题依据 | 第8-10页 |
| 1.1.1 青城派武术作为地方“非物质文化遗产”具有较高的研究意义 | 第8页 |
| 1.1.2 为我国传统体育文化的研究提供参考 | 第8-9页 |
| 1.1.3 青城派道教文化具有很好的研究价值 | 第9-10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第10页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第10页 |
| 2 文献综述 | 第10-14页 |
| 2.1 青城派武术文化的研究 | 第10-14页 |
| 2.1.1 青城派武术 | 第10-11页 |
| 2.1.2 青城道教 | 第11页 |
| 2.1.3 青城派武术与道家的历史传承 | 第11-12页 |
| 2.1.4 青城派武术与医道的历史传承 | 第12页 |
| 2.1.5 青城派武术传承历史 | 第12-13页 |
| 2.1.6 青城派武术与峨眉派武术的历史关系 | 第13-14页 |
| 3 研究对象和研究方法 | 第14-15页 |
| 3.1 研究对象 | 第14页 |
| 3.2 研究方法 | 第14-15页 |
| 3.2.1 文献资料法 | 第14页 |
| 3.2.2 调查法 | 第14-15页 |
| 3.2.3 访谈法 | 第15页 |
| 4 研究结果与分析 | 第15-34页 |
| 4.1 青城武术发展与传承现状 | 第15-24页 |
| 4.1.1 青城派武术、峨眉派武术发展推广现状分析 | 第15-17页 |
| 4.1.2 青城派武术拜师授徒的传承模式现状 | 第17-20页 |
| 4.1.3 青城派、峨眉派、经济收入现状对比分析 | 第20-22页 |
| 4.1.4 青城派武术与道教文化结合现状 | 第22-23页 |
| 4.1.5 青城派武术与地方政府合作现状 | 第23-24页 |
| 4.2 青城派武术当前发展与传承中暴露出的主要问题 | 第24-29页 |
| 4.2.1 青城武术掌门人的形象和声望在我国武术界的影响力较低 | 第24-25页 |
| 4.2.2 青城派武术现有的传统传承模式比较单一和局限 | 第25-26页 |
| 4.2.3 青城派武术门派之争地位不明确 | 第26-27页 |
| 4.2.4 对比峨眉派青城派武术商业运作还缺乏整体的思路和重心 | 第27-28页 |
| 4.2.5 青城派武术与道教文化的结合还需进一步深化 | 第28页 |
| 4.2.6 青城派武术与政府以及武术管理部门的沟通性较弱 | 第28-29页 |
| 4.3 青城派武术长远可持续发展的对策 | 第29-34页 |
| 4.3.1 以道教文化特色为本发展青城派武术 | 第29-30页 |
| 4.3.2 加大宣传力度提高青城派武术整体的形象和声望 | 第30-31页 |
| 4.3.3 提高与武术管理部门的交流，齐心协力，共谋发展 | 第31页 |
| 4.3.4 创新与形成多元化的传承模式 | 第31-32页 |
| 4.3.5 以“青城太极养生功”为重心和突破口加大青城武术的推广运作 | 第32-33页 |
| 4.3.6 加强与政府合作的双赢模式发展青城派武术 | 第33-34页 |
| 5 结论与建议 | 第34-35页 |
| 5.1 结论 | 第34页 |
| 5.2 建议 | 第34-35页 |
| 6 参考文献 | 第35-38页 |
| 致谢 | 第38-39页 |
| 附录 | 第39-40页 |
