香港道教中元法会及其音乐—于蓬瀛仙馆的观察与研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 第一章 概述 | 第15-27页 |
| 第一节 香港道教简述 | 第15-24页 |
| 一、从广东南迁到香港 | 第15-16页 |
| 二、主要道派 | 第16-20页 |
| (一) 先天道 | 第16-17页 |
| (二) 正一(喃呒) | 第17-18页 |
| (三) 吕祖信仰与全真派 | 第18-20页 |
| 三、“儒释道”三教融合 | 第20-22页 |
| 四、香港特色的修行悟道 | 第22-24页 |
| 第二节 道教蓬瀛仙馆 | 第24-27页 |
| 一、从广州三元宫到香港蓬瀛仙馆 | 第24-25页 |
| 二、从“静修”到“开放” | 第25-26页 |
| 三、“一担箱”挑来些什么 | 第26-27页 |
| 第二章 中元法会及其音乐 | 第27-150页 |
| 第一节 中元民俗概述 | 第27-30页 |
| 一、中元与鬼节 | 第27-28页 |
| 二、“三元”(上元、中元、下元)之“中元” | 第28-29页 |
| 三、中元与盂兰盆 | 第29-30页 |
| 第二节 中元法会科目 | 第30-40页 |
| 一、中元法会科仪文本来源 | 第31-33页 |
| 二、阳事道场(祈福类科仪) | 第33-37页 |
| 三、阴事道场(超幽类科仪) | 第37-40页 |
| 第三节 中元法会记述 | 第40-148页 |
| 一、三上表/三清殿迎神升座 | 第47-51页 |
| 二、玄门面然由孑大帝开光/太乙救苦天尊竖幡仪科 | 第51-56页 |
| 三、开坛启请科 | 第56-62页 |
| 四、玄门开位科 | 第62-67页 |
| 五、太清忏 | 第67-72页 |
| 六、玄门破狱科 | 第72-81页 |
| 七、玉皇忏(上) | 第81-85页 |
| 八、玉皇朝 | 第85-93页 |
| 九、朝灵 | 第93-95页 |
| 十、开金榜 | 第95-99页 |
| 十一、玉皇忏(下) | 第99-103页 |
| 十二、开阴榜 | 第103-106页 |
| 十三、诸天朝 | 第106-109页 |
| 十四、清微礼斗科 | 第109-117页 |
| 十五、摄召过桥 | 第117-128页 |
| 十六、三元水忏 | 第128-129页 |
| 十七、三元朝 | 第129-132页 |
| 十八、三元真经 | 第132-134页 |
| 十九、关灯散花科 | 第134-143页 |
| 二十、先天斛食济炼幽科 | 第143-148页 |
| 第四节 科仪呈现样态 | 第148-150页 |
| 第三章 音乐与仪式的关系 | 第150-241页 |
| 第一节 音乐与仪式行为人 | 第150-169页 |
| 一、经生 | 第150-154页 |
| (一) 身份定位 | 第151-153页 |
| 1. 宗教属性 | 第151-152页 |
| 2. 社会属性 | 第152-153页 |
| (二) 仪式中的“主动性” | 第153-154页 |
| 二、醮师 | 第154-168页 |
| (一) 身份定位 | 第155-166页 |
| 1. 自我界定 | 第155-165页 |
| 2. 宗教认同 | 第165-166页 |
| (二) 道场上的“多面手” | 第166-167页 |
| (三) 仪式中的“被动性” | 第167-168页 |
| 三、斋主 | 第168-169页 |
| 第二节 音乐与仪式行为及其在仪式中的功能与意义 | 第169-237页 |
| 一、“音乐”声响 | 第169-173页 |
| (一) 自然人声 | 第169-170页 |
| (二) 法器物声 | 第170-173页 |
| 二、“声音”在仪式中扮演的角色 | 第173-235页 |
| (一) 声响状态与宗教属性 | 第173-175页 |
| (二) “声音”种类与其在仪式中呈现的样态 | 第175-234页 |
| 1. “赞”类经韵 | 第175-202页 |
| 2. “吊挂”类经韵 | 第202-209页 |
| 3. “举天尊”类经韵 | 第209-215页 |
| 4. “提纲”类经韵 | 第215-219页 |
| 5. “偈”类经韵 | 第219-222页 |
| 6. “步虚”类经韵 | 第222-225页 |
| 7. “忏腔”类经韵 | 第225-226页 |
| 8. “三皈依”类经韵 | 第226-228页 |
| 9. “咒”类经韵 | 第228-230页 |
| 10. “诰”类经韵 | 第230页 |
| 11. “念白” | 第230页 |
| 12. “过场” | 第230-234页 |
| (三) 蓬瀛仙馆中元法会音乐特点 | 第234-235页 |
| 1. 调式调性 | 第234页 |
| 2. 相同的旋律与句式结构 | 第234-235页 |
| 三、与佛教音乐、民间音乐之关系 | 第235-237页 |
| 1. 与佛乐的关系 | 第235-236页 |
| 2. 与民间音乐的关系 | 第236-237页 |
| 第三节 “变”与“不变”之关系与状态 | 第237-241页 |
| 一、环境因素 | 第237页 |
| 二、因人而异的韵曲唱诵 | 第237-238页 |
| 三、如何面对“变”与“不变” | 第238-241页 |
| 结语 | 第241-242页 |
| 参考文献 | 第242-250页 |
| 后记 | 第250-251页 |
