| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 1 选题的缘起和意义 | 第11-13页 |
| 2 国内外研究现状 | 第13-17页 |
| 3 本文研究思路与方法 | 第17-21页 |
| 一 近代历史人物个人日记的史料价值 | 第21-27页 |
| 1 个人日记的分类及史料价值 | 第21-22页 |
| 1.1 个人日记的分类 | 第21页 |
| 1.2 个人日记的史料价值 | 第21-22页 |
| 2《张棡日记》产生的社会环境 | 第22-25页 |
| 3《张棡日记》：半部近代温州民俗史 | 第25-27页 |
| 二 张棡的生活世界 | 第27-37页 |
| 1 父母“延师课子”，妻儿“同甘共苦” | 第27-28页 |
| 2 张棡的生活世界 | 第28-32页 |
| 2.1 自幼从学之路与坎坷的科举仕途 | 第28-29页 |
| 2.2 毕生执着于温州教育事业的发展 | 第29-31页 |
| 2.3 徜徉在旧学与新知之间的阅读、写作世界 | 第31-32页 |
| 3 张棡在地方社会中的角色扮演 | 第32-37页 |
| 3.1 作为下层地方绅士的张棡 | 第32-33页 |
| 3.2 俗民个体张棡的生活世界 | 第33-34页 |
| 3.3 角色扮演：张棡的双面人生 | 第34-37页 |
| 三 从《张棡日记》看晚清至民国时期温州传统民俗的传承 | 第37-69页 |
| 1 生产与生活习俗的传承 | 第37-45页 |
| 1.1 农业生产习俗和俗言俗信 | 第37-40页 |
| 1.2 商业习俗 | 第40-42页 |
| 1.3 传统船运习俗的延续 | 第42页 |
| 1.4 饮食习俗 | 第42-44页 |
| 1.5 建房上梁仪式与风水术的流行 | 第44-45页 |
| 2 温州传统节日的主要活动内容 | 第45-51页 |
| 3 人生仪礼习俗 | 第51-58页 |
| 3.1 民间传统婚嫁仪礼程式 | 第51-55页 |
| 3.2 周岁礼俗及祝寿仪式 | 第55-57页 |
| 3.3 婚礼尚奢及重敛厚葬之风盛行 | 第57-58页 |
| 4 社会组织习俗 | 第58-64页 |
| 4.1 宗族组织习俗 | 第58-63页 |
| 4.2 社区组织习俗 | 第63-64页 |
| 5 民间信仰的传承与流变 | 第64-69页 |
| 5.1 俗神信仰活动依旧兴盛 | 第65-66页 |
| 5.2 地方政府对民间信仰活动的干预 | 第66-67页 |
| 5.3 预知信仰、祭祀和巫术活动流行 | 第67页 |
| 5.4 封建迷信活动活跃 | 第67-69页 |
| 四 从《张棡日记》看晚清至民国时期温州民俗的嬗变 | 第69-87页 |
| 1 生活习俗：晚清至民国时期民俗嬗变的开端 | 第69-75页 |
| 1.1 从头到脚的革命 | 第69-71页 |
| 1.2 居住建筑习俗传承中的“洋”化现象 | 第71-72页 |
| 1.3 新型交通方式影响下的外出旅行新风尚 | 第72-73页 |
| 1.4 日常生活中的洋货与早期温商 | 第73-75页 |
| 2 岁时节日：传统与现代的交织 | 第75-77页 |
| 2.1 新式节日的产生 | 第75-76页 |
| 2.2 传统节日的革新与西方节日文化的融入 | 第76-77页 |
| 3 人生仪礼习俗的变革 | 第77-79页 |
| 3.1 新式文明结婚礼出现 | 第77-78页 |
| 3.2 文明追悼会开始流行 | 第78页 |
| 3.3 丧葬习俗趋向改良 | 第78-79页 |
| 4 入学教育习俗 | 第79-81页 |
| 4.1 开蒙礼依旧流行 | 第79-80页 |
| 4.2 开学礼 | 第80-81页 |
| 4.3 饮入泮酒习俗随科举考试废除而消失 | 第81页 |
| 5 民间戏曲艺术的发展 | 第81-83页 |
| 5.1 文明戏的短暂春天 | 第81-82页 |
| 5.2 新旧变革时期的温州地方戏剧 | 第82-83页 |
| 6 晚清至民国时期温州的社会陋俗 | 第83-87页 |
| 6.1 赌博兴盛 | 第83-84页 |
| 6.2 烟毒泛滥 | 第84-85页 |
| 6.3 械斗 | 第85页 |
| 6.4 溺女 | 第85-87页 |
| 五 对该时期温州民俗文化发展的解析 | 第87-99页 |
| 1 晚清至民国时期温州民俗文化的总体生存状况 | 第87-89页 |
| 1.1 革新：西方民俗文化融入与传统民俗文化传承 | 第87页 |
| 1.2 区域与阶层之间发展的不均衡性 | 第87-88页 |
| 1.3 崇尚奢侈浪费 | 第88-89页 |
| 2 国家权力与民俗文化变迁——以民国时期温州端午节龙舟习俗为例 | 第89-94页 |
| 2.1 地方政府对传统龙舟竞渡活动的管制 | 第90-91页 |
| 2.2 国家权力：龙舟竞渡活动的重构 | 第91-92页 |
| 2.3 余论：国家权力介入民俗活动的合理性 | 第92-94页 |
| 3 民俗学视角下的重商传统与“温州模式”发端 | 第94-99页 |
| 3.1 从民俗学视角谈“温商精神”的历史传承 | 第94-95页 |
| 3.2 互嵌——晚清至民国时期“温州模式”的发端 | 第95-99页 |
| 结语 | 第99-101页 |
| 参考文献 | 第101-105页 |
| 附录 | 第105-117页 |
| 致谢 | 第117-119页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第119页 |