| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 引言 | 第11-20页 |
| 一、研究对象的界定 | 第11-14页 |
| 二、百年研究综述 | 第14-16页 |
| 三、选题缘由及其意义 | 第16-17页 |
| 四、基本结构与方法 | 第17-20页 |
| 第一章 京剧老生流派崛起的社会心理积淀 | 第20-38页 |
| 第一节 老生行的文化“原型” | 第21-27页 |
| 一、铁肩担道义、积极有为的“士人” | 第21-24页 |
| 二、中正稳健、文质彬彬的“君子” | 第24-27页 |
| 第二节 老生行当角色正面化的历史沿革 | 第27-32页 |
| 一、末泥——老生行当的肇始 | 第27-28页 |
| 二、正末——老生行当正剧化 | 第28-29页 |
| 三、正生、外、末—— 老生角色正面化 | 第29-31页 |
| 四、老生——士人、君子的代言者 | 第31-32页 |
| 第三节 以老生行为主的历史戏的审美期待 | 第32-38页 |
| 一、元杂剧历史戏 | 第32-33页 |
| 二、明传奇历史戏 | 第33-34页 |
| 三、清朝历史戏 | 第34-38页 |
| 第二章 京剧老生流派“前三杰”的崛起与社会心理 | 第38-60页 |
| 第一节 社会心理的现实基础:新旧转型初期 | 第39-44页 |
| 一、转型初期的社会经济、政治 | 第40-42页 |
| 二、转型初期社会群体的解体 | 第42页 |
| 三、生活方式及浮华奢靡的社会风气 | 第42-44页 |
| 第二节 “乱世呼唤英雄”——社会心理的主要倾向 | 第44-54页 |
| 一、“华夷之辨”的社会认知 | 第44-47页 |
| 二、保守与维新的时代思潮 | 第47-50页 |
| 三、“家国意识”下的社会情感 | 第50-51页 |
| 四、民族潜意识中的英雄情结 | 第51-54页 |
| 第三节 生旦易处:京师舞台的审美转变 | 第54-60页 |
| 一、成熟发达的旦角行当 | 第54-57页 |
| 二、问鼎京师舞台的老生行 | 第57-60页 |
| 第三章 京剧老生流派“前三杰”对社会心理诉求的回应 | 第60-92页 |
| 第一节 老生“前三杰”创作主体的人格特征(以程长庚为代表) | 第60-65页 |
| 一、为人正直,个性真率 | 第62-63页 |
| 二、疏财仗义,扶危济困 | 第63-64页 |
| 三、赤诚爱国,刚正不阿 | 第64-65页 |
| 第二节 老生“前三杰”剧目的审美选择 | 第65-72页 |
| 一、英雄救世剧目的审美选择 | 第65-68页 |
| 二、英雄救世剧目的文化内涵 | 第68-72页 |
| 第三节“英雄救世”的文化意蕴及其形象的艺术创作 | 第72-78页 |
| 一、谋略士人——“活鲁肃”、“活诸葛” | 第72-74页 |
| 二、忠勇良将——“活关羽”和马超 | 第74-77页 |
| 三、复仇英雄——“活伍员” | 第77-78页 |
| 第四节 “前三杰”沉郁刚健的流派风格 | 第78-92页 |
| 一、流派风格与时代社会 | 第78-82页 |
| 二、“前三杰”沉郁、刚健之流派风格 | 第82-92页 |
| 第四章 京剧老生流派“后三杰”的兴起与社会心理 | 第92-114页 |
| 第一节 社会心理的现实基础 | 第92-101页 |
| 一、近代工业化、城市化的变革 | 第93-94页 |
| 二、新型知识群体兴起 | 第94-96页 |
| 三、公共文化的构筑 | 第96-98页 |
| 四、趋新的社会风尚 | 第98-101页 |
| 第二节 社会心理的主要倾向——“英雄不再”的感伤时代 | 第101-114页 |
| 一、对清政府的怀疑和不满 | 第102-103页 |
| 二、文化自信心的动摇 | 第103-104页 |
| 三、感伤时代的审美风尚 | 第104-114页 |
| 第五章 谭鑫培感伤美艺术风格的界定 | 第114-130页 |
| 第一节 感伤美及其相关概念辨析 | 第114-120页 |
| 一、感伤美内涵解析 | 第115-117页 |
| 二、感伤美的特点 | 第117-120页 |
| 第二节 感伤美的民族文化心理积淀 | 第120-125页 |
| 一、文学中的感伤美 | 第121-122页 |
| 二、音乐中的感伤美 | 第122-123页 |
| 三、戏曲中的感伤美 | 第123-125页 |
| 第三节 谭鑫培感伤美的艺术风格界定 | 第125-130页 |
| 一、民国时期的“柔靡说”及其逻辑起点 | 第125-127页 |
| 二、现代评论的“优美说”及其逻辑起点 | 第127-130页 |
| 第六章 谭鑫培感伤美风格的艺术选择 | 第130-155页 |
| 第一节 创作主体感伤美的剧目选择 | 第130-140页 |
| 一、英雄失意、失败剧目 | 第130-133页 |
| 二、忠诚义士剧目 | 第133-135页 |
| 三、人生悲苦的剧目 | 第135-140页 |
| 第二节 感伤美的音乐表现 | 第140-147页 |
| 一、“云遮月”的音色条件 | 第141-143页 |
| 二、着意表现的音乐旋律 | 第143-147页 |
| 第三节 感伤美的表演艺术 | 第147-155页 |
| 一、行当表现的感伤美 | 第148-152页 |
| 二、“绝活”动作符号表现的感伤美 | 第152-155页 |
| 第七章 京剧老生“后三杰”流派影响及其社会心理意义 | 第155-166页 |
| 第一节、沉郁刚健流派风格的余响 | 第155-159页 |
| 第二节 谭派传播及其社会心理意义 | 第159-166页 |
| 一、流行、时尚的传播 | 第160-161页 |
| 二、票友的传播 | 第161-162页 |
| 三、大众传媒的传播 | 第162-164页 |
| 四、谭派影响及其评价 | 第164-166页 |
| 结论 | 第166-168页 |
| 参考文献 | 第168-178页 |
| 附录 | 第178-181页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第181-182页 |
| 致谢 | 第182-183页 |
