| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第12-22页 |
| 1.1 研究背景 | 第12页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第12-13页 |
| 1.3 精品线的缘起 | 第13-18页 |
| 1.3.1 浙江层面 | 第13-14页 |
| 1.3.2 杭州层面 | 第14-15页 |
| 1.3.3 富阳区层面 | 第15-16页 |
| 1.3.4 临安区的“百里画廊 千里画卷”乡村精品线 | 第16-18页 |
| 1.3.4.1 临安层面发展历程 | 第16页 |
| 1.3.4.2“一廊十线”及精品线规划介绍 | 第16-18页 |
| 1.4 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.4.1 资料搜集与整理 | 第18-19页 |
| 1.4.2 考察调研 | 第19页 |
| 1.4.3 理论与实践结合 | 第19页 |
| 1.4.4 归纳总结法 | 第19页 |
| 1.5 研究内容与框架 | 第19-22页 |
| 1.5.1 研究内容 | 第19-21页 |
| 1.5.1.1 梳理和总结相关理论成果 | 第19页 |
| 1.5.1.2 分析美丽乡村精品线规划设计中出现的问题 | 第19-20页 |
| 1.5.1.3 提出美丽乡村精品线规划设计的策略与方法 | 第20页 |
| 1.5.1.4 实证检验美丽乡村精品线规划设计的策略与方法 | 第20-21页 |
| 1.5.2 研究框架 | 第21-22页 |
| 2 忠孝文化与乡村精品线相关概念与基础理论 | 第22-27页 |
| 2.1 美丽乡村精品线相关概念叙述与对比联系 | 第22-23页 |
| 2.1.1 美丽乡村建设 | 第22页 |
| 2.1.2 美丽乡村精品点 | 第22页 |
| 2.1.3 美丽乡村精品线 | 第22-23页 |
| 2.1.4 美丽乡村精品区块 | 第23页 |
| 2.1.5 乡村旅游路线 | 第23页 |
| 2.1.6 绿道 | 第23页 |
| 2.2 忠孝文化的内涵与现代传承 | 第23-26页 |
| 2.2.1 忠孝文化的内涵 | 第23-24页 |
| 2.2.2 忠孝文化的文化要素 | 第24-25页 |
| 2.2.3 忠孝文化的地位与价值 | 第25页 |
| 2.2.4 孝文化的现代传承 | 第25-26页 |
| 2.3 乡村文化景观相关基础理论研究 | 第26-27页 |
| 2.3.1 乡村文化 | 第26页 |
| 2.3.2 文化景观 | 第26页 |
| 2.3.3 乡村景观规划 | 第26页 |
| 2.3.4 乡村旅游 | 第26-27页 |
| 3 美丽乡村精品线规划设计概述 | 第27-33页 |
| 3.1 基础理论 | 第27-30页 |
| 3.1.1 资源构成 | 第27-28页 |
| 3.1.1.1 乡村聚落 | 第27页 |
| 3.1.1.2 林田 | 第27页 |
| 3.1.1.3 道路 | 第27-28页 |
| 3.1.1.4 水系 | 第28页 |
| 3.1.1.5 山体 | 第28页 |
| 3.1.2 布局结构 | 第28-29页 |
| 3.1.2.1 点 | 第29页 |
| 3.1.2.2 线 | 第29页 |
| 3.1.2.3 面 | 第29页 |
| 3.1.3 空间特征 | 第29-30页 |
| 3.1.3.1 系统性 | 第29-30页 |
| 3.1.3.2 开放性 | 第30页 |
| 3.1.3.3 连续性 | 第30页 |
| 3.1.3.4 生长性 | 第30页 |
| 3.2 规划设计程序与建设流程 | 第30-33页 |
| 3.2.1 规划建设流程 | 第30-31页 |
| 3.2.2 规划设计程序 | 第31-33页 |
| 3.2.2.1 场地分析 | 第31页 |
| 3.2.2.2 主题定位与形式表达 | 第31页 |
| 3.2.2.3 施工图设计 | 第31页 |
| 3.2.2.4 现场营造优化 | 第31-32页 |
| 3.2.2.5 回访评价 | 第32-33页 |
| 4 相关实例分析与策略方法总结 | 第33-54页 |
| 4.1 孝文化景观规划设计实例 | 第33-39页 |
| 4.1.1 万寿公园 | 第33-35页 |
| 4.1.1.1 项目概况 | 第33页 |
| 4.1.1.2 设计概念 | 第33页 |
| 4.1.1.3 景观营造 | 第33-35页 |
| 4.1.2 郯子广场 | 第35-36页 |
| 4.1.2.1 项目概况 | 第35页 |
| 4.1.2.2 设计概念 | 第35页 |
| 4.1.2.3 景观营造 | 第35-36页 |
| 4.1.3 中华孝道山水园 | 第36-38页 |
| 4.1.3.1 项目概况 | 第36页 |
| 4.1.3.2 设计概念 | 第36页 |
| 4.1.3.3 景观营造 | 第36-38页 |
| 4.1.4 小结 | 第38-39页 |
| 4.1.4.1 延续场地遗存 | 第38页 |
| 4.1.4.2 发扬忠孝文化 | 第38-39页 |
| 4.2 文化主题乡村精品线调研分析 | 第39-48页 |
| 4.2.1 浙西民俗乡村精品线 | 第39-43页 |
| 4.2.1.1 场地概况 | 第39页 |
| 4.2.1.2 设计概念 | 第39-40页 |
| 4.2.1.3 景观营造 | 第40-43页 |
| 4.2.2 太阳公社乡村精品线 | 第43-45页 |
| 4.2.2.1 场地概况 | 第43页 |
| 4.2.2.2 设计概念 | 第43页 |
| 4.2.2.3 景观营造 | 第43-45页 |
| 4.2.3 太湖源山水田园精品线 | 第45-47页 |
| 4.2.3.1 场地概况 | 第45页 |
| 4.2.3.2 设计概念 | 第45-46页 |
| 4.2.3.3 景观营造 | 第46-47页 |
| 4.2.4 小结 | 第47-48页 |
| 4.2.4.1 利用场地的现有资源 | 第47页 |
| 4.2.4.2 文化在精品线规划设计中的表达 | 第47-48页 |
| 4.2.4.3 乡土材料的运用 | 第48页 |
| 4.3 乡村忠孝文化主题精品线规划策略与方法探讨 | 第48-54页 |
| 4.3.1 UAR策略的内涵与意义 | 第48-49页 |
| 4.3.1.1 Use利用 | 第49页 |
| 4.3.1.2 Activate活化 | 第49页 |
| 4.3.1.3 Reborn重生 | 第49页 |
| 4.3.2 “利用”场地现有资源禀赋 | 第49页 |
| 4.3.2.1 利用原真性的风貌格局 | 第49页 |
| 4.3.2.2 乡村农业生产性景观 | 第49页 |
| 4.3.3 “活化”地域文化 | 第49-51页 |
| 4.3.3.1 特色孝文化空间 | 第50页 |
| 4.3.3.2 文化活态传承 | 第50页 |
| 4.3.3.3 乡村旅游开发促进文化传承 | 第50页 |
| 4.3.3.4 休闲农业带动文化传承 | 第50页 |
| 4.3.3.5 集中民智，传递现代孝文化 | 第50-51页 |
| 4.3.3.6 老年友好型乡村精品线设计 | 第51页 |
| 4.3.4 乡土材料的“重生” | 第51-52页 |
| 4.3.4.1 以乡土景观材料承载乡村忠孝文化 | 第51页 |
| 4.3.4.2 以乡土植物体现地带性景观 | 第51-52页 |
| 4.3.5 忠孝文化在精品线景观设计中的表达手法 | 第52-54页 |
| 4.3.5.1 叙事性的线形结构 | 第52页 |
| 4.3.5.2 隐喻传统的表达手法 | 第52-53页 |
| 4.3.5.3 提取典型的孝文化元素符号 | 第53页 |
| 4.3.5.4 塑造多样化的景观空间 | 第53页 |
| 4.3.5.5 融合适宜的现代材料与技术 | 第53-54页 |
| 5 305省道渌渚段精品线规划设计实践 | 第54-73页 |
| 5.1 渌渚镇概况 | 第54-57页 |
| 5.1.1 地理区位 | 第54页 |
| 5.1.2 村落分布 | 第54-55页 |
| 5.1.3 历史人文 | 第55-56页 |
| 5.1.4 现状格局 | 第56页 |
| 5.1.5 经济发展 | 第56-57页 |
| 5.2 渌渚镇现状景观调查 | 第57-59页 |
| 5.2.1 建筑风格混杂 | 第57页 |
| 5.2.2 基础设施不完善 | 第57-58页 |
| 5.2.3 植物景观效果差 | 第58页 |
| 5.2.4 地域特色不突出 | 第58-59页 |
| 5.3 精品联系与线性打造的梧桐孝道精品线 | 第59-73页 |
| 5.3.1 总体设计 | 第59-61页 |
| 5.3.1.1 主题特色选定 | 第59页 |
| 5.3.1.2 布局结构分析 | 第59-60页 |
| 5.3.1.3 规划设计策略 | 第60-61页 |
| 5.3.2“利用”渌渚镇现有的资源禀赋 | 第61-63页 |
| 5.3.2.1 延续场地的“原真”景观 | 第61-62页 |
| 5.3.2.2 生产性景观展现孝文化 | 第62页 |
| 5.3.2.3 乡村文化景观自身的美学价值 | 第62-63页 |
| 5.3.3“活化”忠孝文化 | 第63-66页 |
| 5.3.3.1 重塑孝文化空间 | 第63页 |
| 5.3.3.2 德育体验类活动活态传承文化 | 第63-64页 |
| 5.3.3.3 地域性风俗民情传播忠孝文化 | 第64-65页 |
| 5.3.3.4 老年友好型孝文化主题设计 | 第65页 |
| 5.3.3.5 孝文化与产业相结合 | 第65-66页 |
| 5.3.4 乡土材料的“重生” | 第66-70页 |
| 5.3.4.1 以乡土材料为文化载体 | 第66-67页 |
| 5.3.4.2 乡土创意挖掘利用场地材料 | 第67页 |
| 5.3.4.3 乡土与创意相结合的乡村整治 | 第67-68页 |
| 5.3.4.4 以乡土植物体现乡村文化 | 第68页 |
| 5.3.4.5 以乡土植物延伸特色景观 | 第68-69页 |
| 5.3.4.6 以乡土植物等进行边角梳理 | 第69-70页 |
| 5.3.5 忠孝文化在渌渚精品线景观设计中的表达手法 | 第70-73页 |
| 5.3.5.1 叙事性的孝文化主题精品线设计 | 第70页 |
| 5.3.5.2 隐喻的孝文化表达手法 | 第70-71页 |
| 5.3.5.3 典型的孝文化元素符号 | 第71页 |
| 5.3.5.4 材料乡土化，形式乡村化 | 第71-72页 |
| 5.3.5.5 融合适宜的现代材料与技术 | 第72-73页 |
| 6 结语 | 第73-75页 |
| 6.1 主要结论 | 第73页 |
| 6.2 研究局限与不足 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-78页 |
| 图表目录 | 第78-81页 |
| 个人简介 | 第81-82页 |
| 致谢 | 第82页 |
