| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第13-19页 |
| 一、选题意义 | 第13-14页 |
| 二、对前人有关安乐死问题的研究从正反两方面进行归纳 | 第14-18页 |
| (一) 国外研究现状 | 第14-16页 |
| (二) 国内研究现状 | 第16-18页 |
| 三、本文的研究方向和研究方法 | 第18-19页 |
| 第一章 安乐死的历史溯源与分类 | 第19-25页 |
| 第一节 安乐死的历史溯源 | 第19-22页 |
| 一、死亡的界定 | 第19-20页 |
| 二、安乐死的定义 | 第20-21页 |
| 三、安乐死的分类 | 第21-22页 |
| 第二节 安乐死的实践期 | 第22-25页 |
| 第二章 从功利主义的视角看安乐死 | 第25-32页 |
| 第一节 情感因素对安乐死的影响 | 第26-27页 |
| 一、亲属的立场 | 第26-27页 |
| 二、来自社会的同情 | 第27页 |
| 第二节 幸福最大化对安乐死实施的影响 | 第27-28页 |
| 第三节 利益最大化对安乐死实施的影响 | 第28-31页 |
| 一、对患者的利益 | 第29-30页 |
| 二、对亲属的利益 | 第30页 |
| 三、社会资源的有效分配和节约 | 第30-31页 |
| 第四节 本章小结 | 第31-32页 |
| 第三章 从金律的视角看安乐死 | 第32-37页 |
| 第一节 什么是金律 | 第32-34页 |
| 一、金律在道德哲学中的普遍定义 | 第32页 |
| 二、康德道德哲学中的金律定义 | 第32-34页 |
| 第二节 金律对安乐死问题的影响 | 第34-36页 |
| 一、金律的适用性 | 第34-35页 |
| 二、金律对安乐死合理性的支撑 | 第35-36页 |
| 第三节 本章小结 | 第36-37页 |
| 第四章 从宗教的视角看安乐死 | 第37-44页 |
| 第一节 基督教对安乐死的态度 | 第37-40页 |
| 一、上帝的指令 | 第37-39页 |
| 二、上帝对生命权的支配 | 第39页 |
| 三、受难是上帝的安排 | 第39-40页 |
| 第二节 佛教对安乐死的解读 | 第40-42页 |
| 一、中国佛教的传统死亡观 | 第40-42页 |
| 二、佛教传统死亡观之下的安乐死态度 | 第42页 |
| 第三节 本章小结 | 第42-44页 |
| 第五章 安乐死实践的可行性 | 第44-50页 |
| 第一节 可能面临的质疑 | 第44-46页 |
| 第二节 应对质疑的具体方法 | 第46-50页 |
| 一、生死观的调整 | 第46-48页 |
| 二、制度的完善 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 后记 | 第55页 |