吴宓国学教育思想及其当代价值
| 摘要 | 第6-9页 |
| ABSTRACT | 第9-13页 |
| 绪论 | 第14-32页 |
| 第一节 问题的提出 | 第14-21页 |
| 一、国学热持续升温 | 第14-16页 |
| 二、“国学热”背后的问题 | 第16-17页 |
| (一) 国学教育流于形式 | 第16页 |
| (二) 国学教育商业化严重 | 第16页 |
| (三) 将国学等同于儒学 | 第16-17页 |
| 三、吴宓国学教育思想——一个被忽略的解题答案 | 第17-21页 |
| 第二节 对吴宓研究的回顾及反思 | 第21-27页 |
| 一、吴宓研究现状 | 第21-26页 |
| 二、尚余研究空间 | 第26-27页 |
| 第三节 本研究的核心概念与研究思路 | 第27-32页 |
| 一、核心概念 | 第27-28页 |
| (一) 国学教育 | 第27-28页 |
| (二) 吴宓的国学教育思想 | 第28页 |
| 二、研究方法、创新与意义 | 第28-32页 |
| (一) 研究方法 | 第28页 |
| (二) 可能的创新与研究意义 | 第28-32页 |
| 第一章 国学的概念谱系及历史境遇 | 第32-50页 |
| 第一节 国学的概念谱系 | 第32-39页 |
| 一、“国学”概念的演变 | 第32-35页 |
| (一) 古代指国家一级的学校 | 第32-33页 |
| (二) 国家最高学府 | 第33-34页 |
| (三) “国学”即是“中学” | 第34-35页 |
| 二、近代“国学”概念的几种异议 | 第35-39页 |
| (一) “国学”概念的两个维度 | 第36页 |
| (二) “国学”与国故、国粹的关系 | 第36-38页 |
| (三) “国学”存废之战 | 第38-39页 |
| 第二节 吴宓时代“国学”的历史境遇 | 第39-50页 |
| 一、西学东渐,“固有文明”地位动摇 | 第40-44页 |
| 二、民国教育革新,国学渐趋边缘 | 第44-45页 |
| 三、西方世界“国学”研究兴起 | 第45-47页 |
| 四、日本国粹主义思潮的影响 | 第47-50页 |
| 第二章 吴宓的国学观 | 第50-60页 |
| 第一节 国学的基本范畴 | 第50-52页 |
| 第二节 国学与西学关系 | 第52-55页 |
| 一、国学与西学具有相通性 | 第52页 |
| 二、国学与西学具有互补性 | 第52-55页 |
| 第三节 国学的价值 | 第55-60页 |
| 一、国学的内在价值 | 第55-56页 |
| 二、吴宓对国学价值的践行 | 第56-60页 |
| 第三章 吴宓国学教育功能论 | 第60-86页 |
| 第一节 促进文明传承 | 第61-68页 |
| 一、保存民族文化资源 | 第61-63页 |
| 二、承继和弘扬国学文化价值 | 第63-67页 |
| 三、培养后继之才 | 第67-68页 |
| 第二节 促进文明融合和对话 | 第68-75页 |
| 一、纵向上,促进古今文明沟通 | 第68-71页 |
| 二、横向上,促进中西文明对话 | 第71-75页 |
| 第三节 重塑人文主义精神 | 第75-86页 |
| 一、涵养古典道德人格 | 第76-81页 |
| 二、复归古典文化精神 | 第81-86页 |
| 第四章 吴宓国学教育方法 | 第86-114页 |
| 第一节 强调课程体系设计与考核 | 第87-94页 |
| 一、重视文献研读 | 第87-90页 |
| 二、课程体系设计与考核 | 第90-94页 |
| 第二节 重视师资队伍建设 | 第94-101页 |
| 一、学贯中西的知识结构 | 第95-97页 |
| 二、德才兼备的知识分子人格 | 第97-99页 |
| 三、志趣相投的知识分子环境 | 第99-101页 |
| 第三节 重视教学理念创新 | 第101-108页 |
| 一、尊重人才培养规律,以引导代替灌输 | 第101-102页 |
| 二、力图实效,教学做合一 | 第102-105页 |
| 三、倡导学术研究,重视科研训练 | 第105-108页 |
| 第四节 推进学术建制创新 | 第108-114页 |
| 一、建立学术机构—清华国学研究院 | 第108-110页 |
| 二、融合传统书院制与西方导师制 | 第110-111页 |
| 三、凝聚和锻造学术队伍 | 第111-114页 |
| 第五章 吴宓国学教育治学理念 | 第114-134页 |
| 第一节 治学理念的创新 | 第114-125页 |
| 一、确立辩证的文化观 | 第114-117页 |
| 二、强调学问研究的国际视野 | 第117-119页 |
| 三、专、博相兼 | 第119-122页 |
| 四、提出“历史为思想服务”命题 | 第122-125页 |
| 第二节 治学理念的局限性 | 第125-134页 |
| 一、思想过于偏执 | 第125-127页 |
| 二、浪漫主义情怀,理想与现实脱节 | 第127-130页 |
| 三、尚未充分认识学位制度的功能 | 第130-134页 |
| 第六章 吴宓国学教育思想的当代价值 | 第134-160页 |
| 第一节 吴宓国学教育思想的当代启示 | 第135-146页 |
| 一、坚守“固有文化”本体地位 | 第135-137页 |
| 二、发挥国学教育文化传承载体功能 | 第137-140页 |
| 三、国学应兼容并包、与时俱进 | 第140-143页 |
| (一) 纵向上,对国故之学要批判继承 | 第140-142页 |
| (二) 横向上,对西方之学要取长补短 | 第142-143页 |
| (三) 国学是与时俱进创新发展的 | 第143页 |
| 四、提高人文修养、塑造健全人格 | 第143-146页 |
| 第二节 吴宓国学教育思想的实践路径 | 第146-160页 |
| 一、理清国学学科范畴 | 第146-151页 |
| 二、通识教育与专业教育并行 | 第151-154页 |
| 三、教学与科研相长 | 第154-156页 |
| 四、建立和完善国学教育组织机构 | 第156-160页 |
| 结语 | 第160-162页 |
| 参考文献 | 第162-172页 |
| 后记 | 第172-176页 |
| 读博期间发表论文 | 第176页 |
