否定性：从有限主体到绝对主体—黑格尔《精神现象学》“自我意识”篇研究
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| 英文摘要 | 第5-7页 |
| 导言 | 第10-26页 |
| 一、研究主题与视角 | 第10-14页 |
| 二、选题缘起及背景 | 第14-17页 |
| 三、主要参考文献评述 | 第17-22页 |
| (一) 黑格尔著作 | 第17-18页 |
| (二) 国内相关二手材料 | 第18-19页 |
| (三) 国外相关二手材料 | 第19-22页 |
| 四、本文创新之处与重点难点 | 第22-24页 |
| 五、本文结构框架 | 第24-26页 |
| 第一章 康德的有限主体 | 第26-45页 |
| 第一节 主体的有限性筹划 | 第26-31页 |
| 第二节 康德的自我意识 | 第31-39页 |
| 第三节 “我思”的非实在性 | 第39-45页 |
| 第二章 费希特的绝对自我 | 第45-63页 |
| 第一节 对自在之物的克服 | 第49-52页 |
| 第二节 自我作为事实行动 | 第52-56页 |
| 第三节 对立与限制 | 第56-63页 |
| 第三章 黑格尔的绝对主体 | 第63-80页 |
| 第一节 绝对者 | 第63-67页 |
| 第二节 否定性 | 第67-80页 |
| 一、自我与范畴 | 第68-71页 |
| 二、主体性与否定性 | 第71-80页 |
| 第四章 作为自身确定性的否定性活动 | 第80-88页 |
| 第一节 意识的自我否定 | 第80-85页 |
| 第二节 从反思到否定性活动 | 第85-88页 |
| 第五章 欲望——从他物的返回 | 第88-103页 |
| 第一节 《精神现象学》中的转折点 | 第89-93页 |
| 一、确定性与真理性的统一 | 第90-91页 |
| 二、实践转向 | 第91-93页 |
| 第二节 否定性作为客观性的基础 | 第93-95页 |
| 第三节 自我意识与欲望 | 第95-103页 |
| 一、抽象的自我意识 | 第95-96页 |
| 二、无限性作为一般生命 | 第96-98页 |
| 三、欲望的辩证法 | 第98-103页 |
| 第六章 承认——从他人的返回 | 第103-123页 |
| 第一节 作为自身关涉的对他者的关涉 | 第104-110页 |
| 一、否定性与自身关涉 | 第104-106页 |
| 二、自我意识的“知觉” | 第106-107页 |
| 三、否定的双重含义 | 第107-110页 |
| 第二节 生死斗争 | 第110-114页 |
| 一、否定抽象性 | 第111-113页 |
| 二、对生命的否定与肯定 | 第113-114页 |
| 第三节 主奴关系 | 第114-123页 |
| 一、享受——无精神的统一 | 第115-117页 |
| 二、恐惧与劳动——自为存在的自在存在 | 第117-121页 |
| 三、辩证法作为一种命运 | 第121-123页 |
| 第七章 思想——在自身中的运动 | 第123-139页 |
| 第一节 斯多葛主义——作为同一的思想 | 第126-129页 |
| 一、抽象的自由 | 第126-128页 |
| 二、世界的理性设计之一般表述 | 第128-129页 |
| 第二节 怀疑主义——作为差别的思想 | 第129-133页 |
| 一、自由的外化 | 第129-131页 |
| 二、怀疑主义与辩证法 | 第131-133页 |
| 第三节 苦恼意识——作为同一与差别的统一的思想 | 第133-139页 |
| 一、内在的差别 | 第133-135页 |
| 二、个别性与普遍性的和解 | 第135-139页 |
| 结语 | 第139-143页 |
| 参考文献 | 第143-149页 |
| 致谢 | 第149-150页 |
