| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 墨家伦理思想的理论基础 | 第8-12页 |
| 第一节 墨家伦理思想产生的社会与思想环境 | 第8-9页 |
| 一、 社会剧烈变革 | 第8页 |
| 二、 学术百家争鸣 | 第8-9页 |
| 第二节 墨家伦理思想的理论基础 | 第9-12页 |
| 一、 天人观念 | 第9页 |
| 二、 义利观念 | 第9-10页 |
| 三、 公私观念 | 第10-11页 |
| 四、 人性观念 | 第11-12页 |
| 第二章 墨家伦理思想的基本内核及其殊别价值 | 第12-34页 |
| 第一节 墨家伦理思想的基本内核 | 第12-28页 |
| 一、 “兼爱共处”的道德理想 | 第12-14页 |
| 二、 “尚利贵义”的道德原则 | 第14-16页 |
| 三、 “尚俭抑奢”的道德品质 | 第16-20页 |
| 四、 “爱利天下”的道德修养 | 第20-25页 |
| 五、 “匡时济世”的道德教育 | 第25-28页 |
| 第二节 墨家伦理思想的殊别价值 | 第28-34页 |
| 一、 墨家伦理思想的殊别价值概述 | 第28-30页 |
| 二、 墨家伦理思想与其他学派伦理思想的比较 | 第30-34页 |
| 第三章 当代中国社会伦理道德困惑分析 | 第34-42页 |
| 第一节 道德困惑的主要表现 | 第34-39页 |
| 一、 一元与多元的对立 | 第34-35页 |
| 二、 道义与功利的对立 | 第35-37页 |
| 三、 道德建设上两种不同态度的对立 | 第37-39页 |
| 第二节 道德困惑的原因审视 | 第39-40页 |
| 一、 市场经济自身消极负面的影响 | 第39页 |
| 二、 对外开放和西方思想文化的影响 | 第39页 |
| 三、 社会转型时期道德评价的混乱 | 第39-40页 |
| 第三节 加强当代伦理道德建设的必要性 | 第40-42页 |
| 一、 有利于协调各方利益主体 | 第40-41页 |
| 二、 有利于营造良好的市场竞争环境 | 第41页 |
| 三、 有利于人们自觉抵制腐朽思想和腐朽生活方式的侵蚀 | 第41-42页 |
| 第四章 墨家伦理思想在当代社会伦理道德建设的借鉴意义 | 第42-59页 |
| 第一节 墨家兼爱理想对当代社会道德选择的启示 | 第42-44页 |
| 一、 兼爱思想有助于协调现代社会人际关系 | 第42-43页 |
| 二、 非攻思想有助于处理国与国之间关系 | 第43-44页 |
| 第二节 墨家公义原则对当代社会道德原则的借鉴价值 | 第44-46页 |
| 一、 有利于企业管理中的集体精神的构建 | 第44-45页 |
| 二、 有利于促进社会的共同富裕 | 第45-46页 |
| 第三节 墨家尚俭观念对当代社会消费伦理的启迪 | 第46-48页 |
| 一、 有利于公民养成健康文明的消费方式 | 第46-47页 |
| 二、 有利于人与自然和谐相处 | 第47-48页 |
| 第四节 墨家修养思想对当代社会道德修养的影响 | 第48-54页 |
| 一、 道德他律有助于在制度层面保障道德行为 | 第48-50页 |
| 二、 道德自律有助于提升国家公职人员的道德境界 | 第50-53页 |
| 三、 道德修养方法有助于培养当代人知行统一的精神 | 第53-54页 |
| 第五节 墨家教育思想对当代社会道德教育的重要意义 | 第54-59页 |
| 一、 有助于强化“明礼诚信，团结友善”为核心的社会公德教育 | 第54-55页 |
| 二、 有助于强化个体平等意识，增强其作为社会主人翁的观念 | 第55-56页 |
| 三、 有助于强化社会主体的社会责任意识和义务意识 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 个人简历 | 第62页 |
