| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 导论 | 第10-20页 |
| 一、 研究背景依据 | 第10-11页 |
| 二、 文献综述 | 第11-14页 |
| （一） 国内“罗摩故事”的研究现状 | 第11-12页 |
| （二） 缅甸“罗摩故事”的研究现状 | 第12-14页 |
| 三、 研究目的及意义 | 第14页 |
| 四、 资料搜集及研究方法 | 第14-17页 |
| 五、 相关概念辨析 | 第17-20页 |
| （一） 佛本生经故事 | 第17-19页 |
| （二） 巴利语 | 第19-20页 |
| 第一章 印度“罗摩故事”在缅甸和西双版纳傣族地区的传播情况 | 第20-26页 |
| 一、 印度“罗摩故事”的历史缘起及传播情况 | 第20-22页 |
| 二、 “罗摩故事”在缅甸的传播及基本情况 | 第22-24页 |
| 三、 “罗摩故事”在西双版纳傣族地区的传播及基本情况 | 第24-26页 |
| 第二章 本文用于比较的两地“罗摩故事”的主要内容 | 第26-32页 |
| 一、 缅甸缅族《摩诃罗摩小说》的主要内容 | 第26-29页 |
| 二、 西双版纳傣族大兰嘎《兰嘎西贺》的主要内容 | 第29-32页 |
| 第三章 缅甸缅族和西双版纳傣族“罗摩故事”的比较研究 | 第32-59页 |
| 一、 故事主要情节的比较分析 | 第32-44页 |
| 二、 故事主要人物姓名、地名及部分佛教用语的比较分析 | 第44-50页 |
| 三、 故事主题思想的比较分析 | 第50-52页 |
| 四、 故事主要人物形象特征的比较分析 | 第52-59页 |
| （一） 罗摩王和召朗玛 | 第52-53页 |
| （二） 悉多公主和婻西拉 | 第53-55页 |
| （三） 罗什曼（喇加纳）和腊嘎纳 | 第55页 |
| （四） 哈努曼和阿努曼 | 第55-56页 |
| （五） 十头魔王（沓达格雷）和十头魔王（捧玛加） | 第56-57页 |
| （六） 维毗沙那和毗亚沙 | 第57-59页 |
| 第四章 两地“罗摩故事”所蕴含的文化意蕴 | 第59-70页 |
| 一、 两地“罗摩故事”所反映的风俗习惯 | 第59-66页 |
| （一） 节日庆祝习俗 | 第59-61页 |
| （二） 两地故事的供花习俗 | 第61-63页 |
| （三） 缅族的“鲁丹”和傣族的“赕”习俗 | 第63-66页 |
| 二、 两地“罗摩故事”所蕴含的佛教思想及价值观念 | 第66-70页 |
| （一） 渐悟修行和僧侣戒律思想 | 第66-67页 |
| （二） 谦让和尊敬长辈 | 第67-68页 |
| （三） 因果业报思想 | 第68-70页 |
| 结语 | 第70-73页 |
| 参考文献 | 第73-75页 |
| 附录 | 第75-77页 |
| 在学校期间发表的学术成果及获奖情况 | 第77-78页 |
| 后记 | 第78页 |
