| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 前言 | 第7-12页 |
| 一 选题缘由 | 第7-8页 |
| 二 理论依据 | 第8-10页 |
| 三 该领域已有研究成果 | 第10-12页 |
| 第一章 音乐的观念 | 第12-20页 |
| 第一节 音乐的历史——从"ARCHED"竖琴走来 | 第12-14页 |
| 第二节 音乐的信仰——为"神"而歌唱 | 第14-16页 |
| 第三节 音乐的美学特征——源自内心的和谐与统一 | 第16-18页 |
| 第四节 伊朗音乐文化语境——音乐在多样艺术的流动中 | 第18-20页 |
| 第二章 音乐的活动 | 第20-26页 |
| 第一节 音乐的聚会——场景与目的 | 第20-21页 |
| 一 宗教音乐聚会 | 第20-21页 |
| 二 城市音乐空间 | 第21页 |
| 第二节 部族生活中的音乐文化——溶入土地的音符 | 第21-24页 |
| 一 伊朗土库曼民族 | 第22页 |
| 二 伊朗卢利斯坦民族 | 第22页 |
| 三 伊朗吉兰民族 | 第22-23页 |
| 四 伊朗贝路支民族 | 第23-24页 |
| 第三节 舞蹈文化——手臂上的律动 | 第24-26页 |
| 一 伊斯兰语境下的舞蹈——宗教舞蹈 | 第24页 |
| 二 地区性民间舞蹈 | 第24-25页 |
| 三 即兴的单人舞蹈 | 第25-26页 |
| 第三章 音乐的曲目 | 第26-38页 |
| 第一节 宗教音乐——"阿赞"的呼声 | 第26-27页 |
| 第二节 传统音乐——沙漠中的绿洲之音 | 第27-33页 |
| 一 神奇的音乐符号——(?)和(?) | 第27页 |
| 二 独具魅力的音乐风格 | 第27-33页 |
| 第三节 游吟诗人(ASIQ)的音乐——东方的"流浪者之歌" | 第33-38页 |
| 一 演出情景 | 第33-34页 |
| 二 乐器和其它 | 第34-35页 |
| 三 游吟诗人的音乐 | 第35-36页 |
| 四 游吟诗人音乐的歌词 | 第36-37页 |
| 五 小结 | 第37-38页 |
| 第四章 音乐的物质文化 | 第38-43页 |
| 第一节 伊朗传统乐器——《一千零一夜》的记忆 | 第38-40页 |
| 第二节:多元的音乐文化交流——文字中的历史印象 | 第40-43页 |
| 一 伊朗与西方 | 第41页 |
| 二 伊朗与中国 | 第41-42页 |
| 三 伊朗与阿拉伯 | 第42-43页 |
| 第五章 教学设计 | 第43-50页 |
| 第一节 教学引语 | 第43-44页 |
| 第二节 课例〈一〉 节奏中的器乐文化 | 第44-47页 |
| 第三节 课例〈二〉 歌唱中的民族精神 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 附录:参考文献￡音响、影像资料 | 第51-53页 |
| 后记 | 第53页 |