| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 第一章 柏拉图与孟子伦理政治思想形成的时代背景 | 第9-14页 |
| 一、日趋走向衰弱的古希腊城邦——雅典 | 第9-10页 |
| 二、政治局面混乱不堪的战国时期 | 第10-11页 |
| 三、柏拉图与孟子对伦理政治问题相似的反思 | 第11-14页 |
| 1、对现实社会的不满及对理想政治的渴望 | 第11-12页 |
| 2、对战争相似的看法 | 第12页 |
| 3、对统治者的德性要求 | 第12-13页 |
| 4、对教育的重视 | 第13-14页 |
| 第二章 理念论与天道观 | 第14-20页 |
| 一、理念论——柏拉图伦理政治思想的理论及形上基石 | 第15-16页 |
| 1、理念论 | 第15页 |
| 2、伦理政治——理念论的衍生 | 第15-16页 |
| 二、天道观——孟子伦理政治思想的形上基石 | 第16-18页 |
| 1、天道观 | 第16-17页 |
| 2、天道观——伦理政治的形上基石 | 第17-18页 |
| 三、“理念”与“天道”——凸显柏拉图与孟子伦理政治思想的差异 | 第18-20页 |
| 1、逻辑自明性与心理情感式的伦理政治思想 | 第18-19页 |
| 2、主客二分与天人合一的伦理政治思想 | 第19-20页 |
| 第三章 “正义”与“仁政” | 第20-43页 |
| 一、灵魂论与性善说 | 第20-24页 |
| 1、灵魂论——人性观的立足点 | 第21-22页 |
| 2、性善——人性本善 | 第22-23页 |
| 3、柏拉图与孟子人性观之比较 | 第23-24页 |
| 二、“贤人政体”与“王道、宗法政治制度” | 第24-31页 |
| 1、柏拉图推崇的政治制度——贤人政体 | 第24-26页 |
| 2、王道、宗法政治制度 | 第26-28页 |
| 3、柏拉图与孟子政治制度观之比较 | 第28-31页 |
| 三、“正义”与“仁政” | 第31-38页 |
| 1、“正义”——理想城邦的核心 | 第31-33页 |
| 2、“仁政”——王道社会治国之根本 | 第33-35页 |
| 3、“正义”与“仁政” | 第35-38页 |
| 四、柏拉图与孟子伦理政治思想对各自传统政治文化的影响 | 第38-43页 |
| 1、理念论与天道观对各自传统政治文化的影响 | 第39-40页 |
| 2、“正义”与“仁政”对各自传统政治文化的影响 | 第40-43页 |
| 结束语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |