| 中文提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一章 义界抉微 | 第14-37页 |
| 第一节 “中和为美”的发展与呈现 | 第14-26页 |
| 一、《尚书》“夔论”及其伟大影响 | 第14-18页 |
| 二、古代诗学中的“中和为美” | 第18-21页 |
| 三、古代书法学中的“中和为美” | 第21-24页 |
| 四、古典戏曲学中的“中和为美” | 第24-26页 |
| 第二节 “中和为美”内涵三层次辨 | 第26-37页 |
| 一、高度意识形态化的儒家诗教观 | 第27-29页 |
| 二、古典艺术构成的一般规律 | 第29-32页 |
| 三、中华审美文化精神的集中体现 | 第32-37页 |
| 第二章 他山之石 | 第37-53页 |
| 第一节 比较诗学视野下的“哀而不伤、乐而不淫” | 第37-46页 |
| 一、诗人何为？ | 第37-42页 |
| 二、“哀而不伤、乐而不淫”与创作心理学 | 第42-44页 |
| 三、“哀而不伤、乐而不淫”与作品内部矛盾 | 第44-46页 |
| 第二节 “中和为美”与中、西诗学若干重要范畴的联系 | 第46-53页 |
| 一、中和与净化说 | 第46-47页 |
| 二、中和、张力、含蓄 | 第47-50页 |
| 三、中和与意境 | 第50-53页 |
| 第三章 时序系心 | 第53-83页 |
| 第一节 “中和为美”精神烛照下的古典文化心灵 | 第53-57页 |
| 一、“哀乐圆融”的心灵境界 | 第53-54页 |
| 二、“不伤格、不累情”的诗学规范 | 第54-55页 |
| 三、“游于艺”的文化心态 | 第55-57页 |
| 第二节 阴阳中和思想的生态学意义 | 第57-68页 |
| 一、“气－阴阳－五行”的宇宙观 | 第57-60页 |
| 二、“一阴一阳之谓道”与和谐共生思想 | 第60-63页 |
| 三、五行之衍所展示的有机体世界哲学 | 第63-68页 |
| 第三节 心性中和思想的当代价值 | 第68-83页 |
| 一、“天－人－文－心”一体的整体观诗学 | 第68-72页 |
| 二、“尔汝万物”的宇宙情怀 | 第72-78页 |
| 三、“心”的文化及其当代启示 | 第78-83页 |
| 结语 | 第83-84页 |
| 参考文献 | 第84-89页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第89-90页 |
| 后记 | 第90页 |