从明体到适用--李二曲（颙）的伦理思想研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-13页 |
| 第一章 绪论 | 第13-44页 |
| 第一节 二曲思想产生的时代背景 | 第13-22页 |
| 一、资本主义,萌芽艰难成长 | 第13-14页 |
| 二、封建制度,没落愈加强化 | 第14-15页 |
| 三、明清鼎革,激变引发思考 | 第15-17页 |
| 四、理学裂变,正统萌生"异端" | 第17-21页 |
| 五、西方文化,交锋产生新机 | 第21-22页 |
| 第二节 二曲学术的思想渊源 | 第22-32页 |
| 一、祖述孔孟 | 第23-25页 |
| 二、出入佛老 | 第25-28页 |
| 三、综合朱陆 | 第28-32页 |
| 第三节 二曲的成学经历 | 第32-44页 |
| 一、于穷厄困顿中坚苦力学 | 第32-37页 |
| 二、于经世致用中提撕人心 | 第37-40页 |
| 三、于"悔过自新"中潜心性命 | 第40-44页 |
| 第二章 明体之"体"的内涵——二曲之本体探幽 | 第44-72页 |
| 第一节 思想史中本体的提出 | 第44-57页 |
| 一、产生:启蒙于天文地理的经验 | 第44-47页 |
| 二、发展:天人合一作为天然合理的秩序和规范 | 第47-50页 |
| 三、高潮:理学以心性论为核心,夯实了内圣的基石 | 第50-57页 |
| 第二节 二曲本体的内涵 | 第57-62页 |
| 一、灵原是天地万物之本原 | 第58-59页 |
| 二、炯炯灵明是人生本面 | 第59-60页 |
| 三、明德是体 道心是体 | 第60-62页 |
| 第三节 二曲体用关系说:二曲本体观之延伸 | 第62-67页 |
| 一、体用之"用"范畴的扩充 | 第63-64页 |
| 二、体用一源,体用兼赅 | 第64-65页 |
| 三、以本末、先后论体用 | 第65-66页 |
| 四、与前人、时贤体用观之比较 | 第66-67页 |
| 第四节 二曲本体观的价值 | 第67-72页 |
| 一、为人性善奠定了形上学依据 | 第68-69页 |
| 二、为道德修养提供哲学架构 | 第69-70页 |
| 三、为人生真理的求索提供终极依据 | 第70-72页 |
| 第三章 体明的依据——二曲之人性论思想 | 第72-87页 |
| 第一节 二曲人性说的思想渊源 | 第72-78页 |
| 一、传统的以德论性 | 第72-75页 |
| 二、继善成性的影响 | 第75-76页 |
| 三、人性的先天与后天二途 | 第76-78页 |
| 第二节 二曲人性思想的基本内容 | 第78-87页 |
| 一、道德本体的特征:以虚明寂定为本面 | 第78-80页 |
| 二、人性思想的实质:本然之性至善无恶 | 第80-82页 |
| 三、恶与过的来源:气质之蔽与情移境迁 | 第82-87页 |
| 第四章 适用以明体——二曲之道德修养论 | 第87-116页 |
| 第一节 本体与工夫并重的修养理论 | 第87-102页 |
| 一、明体中的明体 | 第88-93页 |
| 二、由工夫以合本体 | 第93-98页 |
| 三、尊德性和道问学的兼取与综合 | 第98-102页 |
| 第二节 用后返体的修养旨归 | 第102-106页 |
| 一、克去欲念,消去心害 | 第102-104页 |
| 二、用"悔过"来返本还原 | 第104-106页 |
| 第三节 内外上下一贯的修养特征 | 第106-116页 |
| 一、向内用功的用功方向 | 第107-108页 |
| 二、本体和工夫兼重,上下、内外一以贯之 | 第108-111页 |
| 三、工夫不离本体,实证实修 | 第111-116页 |
| 第五章 明体以适用——二曲之道德教育论 | 第116-136页 |
| 第一节 成己:推己及人的教育方式的起点 | 第117-122页 |
| 一、为己之学,重视自我教育 | 第117-121页 |
| 二、成人为学之首要在立本 | 第121-122页 |
| 第二节 讲学:二曲明体适用思想的实践方式 | 第122-128页 |
| 一、成人在于存心 | 第123-124页 |
| 二、存心在于明学 | 第124-126页 |
| 三、明学在于讲学 | 第126-128页 |
| 第三节 适用:二曲道德教育理论的旨归 | 第128-136页 |
| 一、知体行用的知行观 | 第128-130页 |
| 二、塑造体用兼济的人才观 | 第130-133页 |
| 三、以新民为目的 | 第133-136页 |
| 第六章 体用的兼备和互摄——二曲之人生观 | 第136-159页 |
| 第一节 体用兼备的理想人格 | 第136-143页 |
| 一、德合三才之真儒 | 第137-139页 |
| 二、道德经济兼济之全儒 | 第139-141页 |
| 三、体用互摄之宇宙完人 | 第141-143页 |
| 第二节 德功合一的人生价值 | 第143-150页 |
| 一、刻刻打点心中炯炯灵明,为安身立命 | 第143-146页 |
| 二、明体与适用、内外本末俱到,为修己安人 | 第146-148页 |
| 三、实实体究经世事宜,为务求有用 | 第148-150页 |
| 第三节 理想人生的三重境界 | 第150-159页 |
| 一、虚明寂定的本体境界 | 第150-153页 |
| 二、率性自然的人生境界 | 第153-155页 |
| 三、理欲两忘的圣贤境界 | 第155-159页 |
| 第七章 明体而适用——二曲伦理思想之评价 | 第159-180页 |
| 第一节 二曲伦理思想的问题之维 | 第159-164页 |
| 一、前人的认识及检讨 | 第159-161页 |
| 二、今人的研究及成果 | 第161-162页 |
| 三、二曲思想研究的问题意识 | 第162-164页 |
| 第二节 二曲伦理思想的理论之维 | 第164-175页 |
| 一、回归经典,倡明体适用 | 第164-167页 |
| 二、体用兼济,承内圣外王 | 第167-170页 |
| 三、综合朱陆,明灵明本体 | 第170-172页 |
| 四、本体发用,以正空疏之风 | 第172-175页 |
| 第三节 二曲伦理思想的应用之维 | 第175-180页 |
| 一、悔过自新以立本,挺立道德主体价值 | 第175-177页 |
| 二、不断拓展的经世致用 | 第177-178页 |
| 三、躬行实践,提高道德素质 | 第178-180页 |
| 结语 | 第180-181页 |
| 参考文献 | 第181-187页 |
| 附录 | 第187-188页 |
| 后记 | 第188-189页 |
