| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 第一章 绪论 | 第14-27页 |
| 一、研究诺齐克的缘起 | 第14-15页 |
| 二、国内外研究现状 | 第15-23页 |
| 三、本文研究的基本思路及研究方法 | 第23-27页 |
| 第二章 诺齐克政治伦理思想的提出和要义 | 第27-43页 |
| 第一节 诺齐克政治伦理思想的提出 | 第28-37页 |
| 一、社会背景 | 第28-29页 |
| 二、理论来源 | 第29-37页 |
| 第二节 《无政府、国家和乌托邦》一书要义 | 第37-43页 |
| 一、通过反驳无政府主义表明“最小国家”的产生不可避免 | 第38-40页 |
| 二、通过批判多功能国家为“最小国家”的合法性辩护 | 第40-41页 |
| 三、“最小国家”是值得追求的乌托邦理想 | 第41-43页 |
| 第三章 诺齐克的个人权利理论 | 第43-60页 |
| 第一节 个人权利理论的思想基础 | 第43-48页 |
| 一、洛克的自然权利理论 | 第43-46页 |
| 二、康德“人是目的”的道义论 | 第46-48页 |
| 第二节 个人权利理论的内容及特征 | 第48-52页 |
| 一、自我所有权理论 | 第48-49页 |
| 二、个人权利理论的特征 | 第49-52页 |
| 第三节 对个人权利理论的评价 | 第52-60页 |
| 一、个人权利理论的合理性与局限性 | 第53-55页 |
| 二、个人权利理论在实践上的有效性与局限性 | 第55-60页 |
| 第四章 诺齐克的持有正义理论 | 第60-79页 |
| 第一节 资格理论的理论内核:持有正义 | 第60-69页 |
| 一、持有正义理论的内容 | 第61-63页 |
| 二、资格正义理论的特征 | 第63-69页 |
| 第二节 持有正义对分配正义理论的诘难 | 第69-76页 |
| 一、持有正义对于功利主义即时性分配正义理论的超越 | 第69-70页 |
| 二、持有正义对于平等主义模式化分配正义理论的超越 | 第70-72页 |
| 三、持有正义对于罗尔斯分配正义的诘难 | 第72-76页 |
| 第三节 持有正义的理论缺陷以及为其所作的辩护 | 第76-79页 |
| 第五章 诺齐克的“最小国家”理论 | 第79-97页 |
| 第一节 “最小国家”理论的产生过程 | 第79-91页 |
| 一、“最小国家”理论的起源——对无政府主义的反驳 | 第79-84页 |
| 二、“最小国家”理论的形成——从一般保护性社团到国家 | 第84-91页 |
| 第二节 论证中需要解决的问题 | 第91-94页 |
| 一、关于“看不见的手”的解释 | 第91-92页 |
| 二、关于独立分子问题的解决 | 第92-93页 |
| 三、对赔偿问题的质疑 | 第93-94页 |
| 第三节 “最小国家”理论对政治现实的反思 | 第94-97页 |
| 第六章 自由抑或平等 | 第97-108页 |
| 第一节 诺齐克对平等主义的批判 | 第97-100页 |
| 第二节 平等主义者对自由至上主义的反驳 | 第100-103页 |
| 第三节 诺齐克自我所有原则意义上的自由 | 第103-106页 |
| 第四节 自由就是过有意义的生活的能力 | 第106-108页 |
| 结论: 自《无政府、国家和乌托邦》之后的自我批判 | 第108-113页 |
| 一、从单一价值观向多元价值观的转变 | 第108-109页 |
| 二、从政治哲学理论探讨向政治实践的阐述转变 | 第109-113页 |
| 参考文献 | 第113-115页 |
| 附录 | 第115-116页 |
| 致谢 | 第116页 |