论生态伦理的新自然主义基础
| 中文摘要 | 第12-14页 |
| ABSTRACT | 第14-16页 |
| 导言 | 第17-33页 |
| 一 选题目的与意义 | 第17-20页 |
| 二 国内外研究现状 | 第20-31页 |
| 三 研究方法 | 第31-32页 |
| 四 创新之处 | 第32-33页 |
| 第一章 道德扩展与意识的道德扩展 | 第33-66页 |
| 1.1 传统道德扩展概述 | 第33-45页 |
| 1.1.1 道德扩展的缘起 | 第34-35页 |
| 1.1.2 人类中心的道德扩展 | 第35-37页 |
| 1.1.3 非人类中心的道德扩展 | 第37-42页 |
| 1.1.4 生态整体的道德扩展 | 第42-45页 |
| 1.2 意识扩展与意识道德扩展的提出 | 第45-66页 |
| 1.2.1 意识扩展概述 | 第46-50页 |
| 1.2.2 意识的浅层扩展 | 第50-56页 |
| 1.2.3 意识的深层扩展 | 第56-63页 |
| 1.2.4 意识扩展生成意识的道德扩展 | 第63-66页 |
| 第二章 人类中心主义的意识道德扩展 | 第66-92页 |
| 2.1 人类中心主义道德扩展的难题 | 第66-76页 |
| 2.1.1 人类中心主义道德扩展的原因 | 第66-68页 |
| 2.1.2 人类道德扩展的非同一性问题 | 第68-70页 |
| 2.1.3 非同一性问题的挑战 | 第70-72页 |
| 2.1.4 非同一性问题的实例 | 第72-76页 |
| 2.2 人类中心主义道德扩展的支撑 | 第76-92页 |
| 2.2.1 人类非同一性的消解 | 第76-81页 |
| 2.2.2 人类外在确定性的探寻 | 第81-87页 |
| 2.2.3 人类外在确定性的获得 | 第87-91页 |
| 2.2.4 人类共同体道德地位的获得 | 第91-92页 |
| 第三章 非人类中心主义的意识道德扩展 | 第92-158页 |
| 3.1 动物中心主义的意识道德扩展 | 第92-118页 |
| 3.1.1 动物中心主义的间接扩展理论 | 第92-99页 |
| 3.1.2 动物中心主义的直接非平等扩展理论 | 第99-103页 |
| 3.1.3 动物中心主义的平等扩展理论 | 第103-107页 |
| 3.1.4 动物中心主义的意识扩展理论整合 | 第107-118页 |
| 3.2 生物中心主义的意识道德扩展 | 第118-139页 |
| 3.2.1 生物中心主义思想概述 | 第119-127页 |
| 3.2.2 生物中心主义的争议 | 第127-129页 |
| 3.2.3 生物中心主义内在价值的重生 | 第129-139页 |
| 3.3 生态个体主义的意识道德扩展 | 第139-158页 |
| 3.3.1 自然个体意识的历史概况 | 第140-145页 |
| 3.3.2 自然个体意识的诸多争论 | 第145-151页 |
| 3.3.3 泛心论的主张 | 第151-156页 |
| 3.3.4 泛心论的生态个体主义启示 | 第156-158页 |
| 第四章 生态整体主义的意识道德扩展 | 第158-196页 |
| 4.1 生态整体主义的优势 | 第158-181页 |
| 4.1.1 生态整体主义的盖亚假说确证 | 第158-169页 |
| 4.1.2 生态整体主义的生态位构建再证 | 第169-181页 |
| 4.2 生态整体主义的意识道德扩展构建 | 第181-196页 |
| 4.2.1 主体与客体环境的认知耦合的障碍 | 第182-186页 |
| 4.2.2 生态整体的传统自然主义借鉴 | 第186-188页 |
| 4.2.3 人与环境的组合类型 | 第188-191页 |
| 4.2.4 人与自然的同构关系 | 第191-193页 |
| 4.2.5 人与自然的内在一体 | 第193-196页 |
| 结语 | 第196-201页 |
| 参考文献 | 第201-218页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第218-220页 |
| 致谢 | 第220-222页 |
| 个人简况及联系方式 | 第222页 |
