唤醒灵魂的教育--雅斯贝尔斯教育本质观探析
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-14页 |
| 一、 研究动因 | 第8页 |
| 二、 研究意义 | 第8-9页 |
| （一） 理论意义 | 第8-9页 |
| （二） 实践意义 | 第9页 |
| 三、 概念界定 | 第9页 |
| 四、 研究综述 | 第9-13页 |
| （一） 教育本质 | 第10页 |
| （二） 教育目的 | 第10-11页 |
| （三） 教育内容 | 第11页 |
| （四） 教育过程 | 第11页 |
| （五） 教育方式 | 第11-12页 |
| （六） 师生关系 | 第12-13页 |
| 五、 研究方案 | 第13-14页 |
| （一） 研究内容 | 第13页 |
| （二） 研究方法 | 第13-14页 |
| 第二章 雅氏教育本质观的出场语境 | 第14-26页 |
| 一、 生平著述 | 第14-18页 |
| （一） 早期人生 | 第14页 |
| （二） 大学时代 | 第14-15页 |
| （三） 工作经历 | 第15-16页 |
| （四） 主要著作 | 第16-18页 |
| 二、 时代背景 | 第18-20页 |
| （一） 两次世界大战 | 第18-19页 |
| （二） 人的异化 | 第19-20页 |
| （三） 大学危机 | 第20页 |
| 三、 哲学之路 | 第20-26页 |
| （一） 哲学追溯-影响雅氏的几位重要哲学家 | 第20-23页 |
| （二） 雅氏存在主义哲学特征：存在、交往、大全 | 第23-26页 |
| 第三章 雅斯贝尔斯教育本质观的基本主张 | 第26-37页 |
| 一、 人的生成 | 第26-30页 |
| （一） 人是生成着的存在 | 第26-27页 |
| （二） 教师的作用在于助产 | 第27-28页 |
| （三） 唤醒意味解放和顿悟 | 第28-29页 |
| （四） 生成的人是全人 | 第29-30页 |
| 二、 自由交往 | 第30-33页 |
| （一） 自由 | 第30页 |
| （二） 对话 | 第30-31页 |
| （三） 生存交往 | 第31-32页 |
| （四） 普遍交往 | 第32-33页 |
| 三、 追求真理和精神家园 | 第33-35页 |
| 四、 自我教育，自我实现 | 第35-36页 |
| 五、 充满爱的乐章 | 第36-37页 |
| 第四章 雅氏教育本质观给我国现行教育的启示 | 第37-50页 |
| 一、 有助于丰富关于教育本质的讨论 | 第37-40页 |
| 二、 有助于重建教育信仰 | 第40-44页 |
| 三、 有助于培养学生的自主学习能力 | 第44-46页 |
| 四、 有助于构建和谐师生关系 | 第46-48页 |
| 五、 有助于追寻生命的意义 | 第48-50页 |
| 第五章 对雅氏教育本质观的反思 | 第50-56页 |
| 一、 存在的局限 | 第50-54页 |
| 二、 瑕不掩瑜 | 第54-56页 |
| 第六章 研究成果与局限 | 第56-57页 |
| 一、 研究成果 | 第56页 |
| 二、 研究局限 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-63页 |
| 在读期间发表的论文 | 第63-64页 |
| 后记 | 第64-66页 |
