当代大学生义利观现状及教育研究
| 摘要 | 第10-11页 |
| Abstract | 第11-12页 |
| 第一章 绪论 | 第13-18页 |
| 1.1 研究依据 | 第13-15页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第13-14页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.2 文献综述 | 第15-16页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第15-16页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第16页 |
| 1.3 研究计划方案 | 第16-18页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第17-18页 |
| 第二章 义利观问题的概述 | 第18-27页 |
| 2.1 义利观概念的界定 | 第18-20页 |
| 2.1.1 义利观的定义 | 第18-19页 |
| 2.1.2 大学生义利观教育的内涵 | 第19-20页 |
| 2.2 义利观的主要理论介绍 | 第20-27页 |
| 2.2.1 中国传统义利观 | 第20-23页 |
| 2.2.2 西方主流义利观 | 第23-24页 |
| 2.2.3 马克思主义义利观 | 第24-27页 |
| 第三章 当代大学生义利观现状 | 第27-39页 |
| 3.1 大学生义利观的主流是辩证统一的义利观 | 第27-30页 |
| 3.1.1 辩证统一义利观的内涵 | 第27页 |
| 3.1.2 大学生对辩证统一的义利观的认同 | 第27-29页 |
| 3.1.3 大学生对辩证统一义利观的践行 | 第29-30页 |
| 3.2 几种典型的大学生义利观 | 第30-35页 |
| 3.2.1 重义轻利,奉献为乐 | 第30-32页 |
| 3.2.2 以我为先,兼顾他人 | 第32-33页 |
| 3.2.3 义利并重,辩证统一 | 第33-34页 |
| 3.2.4 重利轻义,唯我独尊 | 第34-35页 |
| 3.3 大学生义利观存在的问题 | 第35-39页 |
| 3.3.1 拜金主义有所滋长 | 第35-36页 |
| 3.3.2 功利主义广泛存在 | 第36页 |
| 3.3.3 自私自利言行不少 | 第36-37页 |
| 3.3.4 知行不一时常出现 | 第37-39页 |
| 第四章 大学生义利观存在问题的成因分析 | 第39-45页 |
| 4.1 市场经济因素的影响 | 第39-40页 |
| 4.1.1 物质利益原则的影响 | 第39-40页 |
| 4.1.2 消费主义思潮的影响 | 第40页 |
| 4.2 传统义利观的影响 | 第40-41页 |
| 4.2.1 传统道德的约束 | 第40-41页 |
| 4.2.2 传统价值观念的延续 | 第41页 |
| 4.3 西方义利观思潮的冲击 | 第41-42页 |
| 4.3.1 西方义利观思潮的涌入 | 第41-42页 |
| 4.3.2 西方思潮与传统义利观的冲突 | 第42页 |
| 4.4 思想政治教育实效不佳的表现 | 第42-45页 |
| 4.4.1 义利观教育的教育方法陈旧 | 第43页 |
| 4.4.2 现实问题对义利观教育实效的影响 | 第43-45页 |
| 第五章 大学生义利观教育对策 | 第45-54页 |
| 5.1 大学生义利观教育应当坚持的基本原则 | 第45-48页 |
| 5.1.1 坚持马克思主义义利观的主导地位 | 第45-46页 |
| 5.1.2 坚持促进学生全面发展的原则 | 第46页 |
| 5.1.3 坚持义利观教育的时代性 | 第46-47页 |
| 5.1.4 坚持义利观教育的层次性 | 第47-48页 |
| 5.2 大学生义利观教育的措施 | 第48-54页 |
| 5.2.1 在全社会加强思想道德建设 | 第48-49页 |
| 5.2.2 抓牢高校价值观教育主渠道作用 | 第49-50页 |
| 5.2.3 倡导正确义利观校园文化活动 | 第50-51页 |
| 5.2.4 增加传播正能量的社会实践教育 | 第51-52页 |
| 5.2.5 教育工作者和家长的言传身教 | 第52-54页 |
| 结束语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 附录 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文 | 第61-63页 |
