| 学位论文数据集 | 第3-4页 |
| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-8页 |
| 第一章 绪论 | 第14-21页 |
| 1.1 研究背景和研究意义 | 第14-15页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第14页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.2 研究综述 | 第15-17页 |
| 1.2.1 大学生人生观教育的研究 | 第15-16页 |
| 1.2.2 先秦儒家生命智慧研究 | 第16-17页 |
| 1.3 理论基础 | 第17-19页 |
| 1.3.1 马克思主义人性理论 | 第18页 |
| 1.3.2 马克思主义人的本质理论 | 第18-19页 |
| 1.3.3 马克思主义人生价值理论 | 第19页 |
| 1.4 研究方法与创新之处 | 第19-21页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第19-20页 |
| 1.4.2 创新之处 | 第20-21页 |
| 第二章 先秦儒家生命智慧 | 第21-32页 |
| 2.1 先秦儒家生命智慧相关概念 | 第21-23页 |
| 2.1.1 先秦儒家 | 第21-22页 |
| 2.1.2 生命智慧 | 第22-23页 |
| 2.1.3 先秦儒家生命智慧 | 第23页 |
| 2.2 先秦儒家生命智慧的内容 | 第23-30页 |
| 2.2.1 生死观中的智慧 | 第24-25页 |
| 2.2.2 人生观中的智慧 | 第25-27页 |
| 2.2.3 道德观中的智慧 | 第27-28页 |
| 2.2.4 修养观中的智慧 | 第28-30页 |
| 2.3 先秦儒家生命智慧的特征 | 第30-32页 |
| 2.3.1 重社会现实 | 第30页 |
| 2.3.2 重道德 | 第30-31页 |
| 2.3.3 重进取 | 第31页 |
| 2.3.4 重自律 | 第31-32页 |
| 第三章 当代大学生人生观教育对先秦儒家生命智慧的诉求 | 第32-39页 |
| 3.1 当代大学生人生观教育取得的成就 | 第32-33页 |
| 3.2 当代大学生人生观教育存在的问题 | 第33-34页 |
| 3.3 当代大学生人生观教育存在问题的成因分析 | 第34-35页 |
| 3.3.1 社会环境的新变化 | 第34页 |
| 3.3.2 社会、学校和家庭教育联系脱节 | 第34-35页 |
| 3.3.3 传统人文精神教育的弱化 | 第35页 |
| 3.4 当代大学生人生观教育汲取先秦儒家生命智慧的可行性 | 第35-39页 |
| 3.4.1 为当代大学生人生观教育提供丰富的理论资源 | 第35-36页 |
| 3.4.2 为当代大学生人生观教育提供价值归属 | 第36-37页 |
| 3.4.3 为当代大学生人生观教育提供方法论借鉴 | 第37-39页 |
| 第四章 先秦儒家生命智慧对当代大学生人生观教育的启示 | 第39-47页 |
| 4.1 丰富当代大学生人生观教育内容 | 第39-41页 |
| 4.1.1 贵生慎死,培养爱护生命的意识 | 第39-40页 |
| 4.1.2 生死超越,把握生命真谛 | 第40页 |
| 4.1.3 重义轻利,确立正确的义利观 | 第40页 |
| 4.1.4 为群乐群,和而不同,培养集体主义精神 | 第40-41页 |
| 4.1.5 理以治欲、节性化欲,培养正确的理欲观 | 第41页 |
| 4.1.6 “仁爱”为先,培养和谐人际关系 | 第41页 |
| 4.2 明确当代大学生人生观教育目标 | 第41-43页 |
| 4.2.1 人生观教育目标要有层次性 | 第42页 |
| 4.2.2 人生观教育目标要立足现实 | 第42-43页 |
| 4.3 完善当代大学生人生观教育方法 | 第43-44页 |
| 4.3.1 正心诚意、自省慎独,强化自我教育 | 第43页 |
| 4.3.2 身体力行,提升人生体验 | 第43-44页 |
| 4.4 开拓当代大学生人生观教育的实施途径 | 第44-47页 |
| 4.4.1 大学生要加强自律教育 | 第44页 |
| 4.4.2 学校、家庭、社会相互配合,形成合力 | 第44-45页 |
| 4.4.3 发挥传统文化的教育功能 | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 作者和导师简介 | 第51-52页 |
| 附件 | 第52-53页 |
