| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-25页 |
| (一) 问题的提出 | 第10-11页 |
| (二) 相关概念及理论基础 | 第11-17页 |
| 1. 核心概念的界定 | 第11-15页 |
| 2. 支持移动学习的理论基础 | 第15-17页 |
| (三) 文献综述 | 第17-23页 |
| 1. 关于客家文化的研究 | 第17-20页 |
| 2. 微信移动学习平台相关研究 | 第20-22页 |
| 3. 新媒体时代客家文化传承研究 | 第22-23页 |
| (四) 研究内容及方法 | 第23-25页 |
| 1. 研究内容 | 第23-24页 |
| 2. 研究方法 | 第24-25页 |
| 一、客家文化之田野考察 | 第25-49页 |
| (一) 客家文化现状考察 | 第25-37页 |
| 1. “客”从何来 | 第25-27页 |
| 2. 客家民系文化分支考察 | 第27-37页 |
| (二) 客家文化传承现状及困境 | 第37-49页 |
| 1. 文化传承方式 | 第37-45页 |
| 2. 文化传承困境 | 第45-49页 |
| 二、“新媒传古”——客家文化移动学习资源设计 | 第49-68页 |
| (一) 资源的选取 | 第50-52页 |
| 1. 衣——传统服饰 | 第50页 |
| 2. 食——传统美食 | 第50-51页 |
| 3. 住——传统民居 | 第51页 |
| 4. 言——客家方言、山歌、戏剧 | 第51页 |
| 5. 情——客家习俗、风土人情 | 第51-52页 |
| (二) 资源的设计开发 | 第52-62页 |
| 1. 资源设计理念 | 第52-53页 |
| 2. 资源开发软件 | 第53-57页 |
| 3. 资源呈现方式 | 第57-62页 |
| (三) 资源应用设计 | 第62-68页 |
| 1. 基于微信平台的移动学习可行性分析 | 第62-66页 |
| 2. 平台设计 | 第66-67页 |
| 3. 对象分析 | 第67页 |
| 4. 评价方式 | 第67-68页 |
| 三、“新媒传古”——客家文化移动学习资源的课堂准实验研究 | 第68-84页 |
| (一) 基于微信平台的移动学习资源课堂准实验研究设计 | 第68-71页 |
| 1. 实验对象 | 第68-69页 |
| 2. 实验设计思路 | 第69页 |
| 3. 实验研究假设 | 第69页 |
| 4. 前测分析 | 第69-70页 |
| 5. 实验方案设计 | 第70-71页 |
| (二) 客家文化移动学习资源课堂准实验研究的实施 | 第71-79页 |
| 1. 第一阶段：微信资源学习 | 第71-74页 |
| 2. 第二阶段：微信资源创建 | 第74-78页 |
| 3. 第三阶段：学生作品赏析 | 第78-79页 |
| (三) 课堂实验研究学习效果反馈分析 | 第79-84页 |
| 1. 学习效果的过程性评价 | 第79-80页 |
| 2. 学生作业反馈 | 第80-82页 |
| 3. 学习心得反馈 | 第82-84页 |
| 四、“新媒传古”--客家文化移动学习资源的效果反馈分析 | 第84-92页 |
| (一) 学习者访谈反馈分析 | 第85-87页 |
| 1. 我国传统文化保护现状堪忧 | 第85-86页 |
| 2. “悠悠客家”文化传承效果显著 | 第86页 |
| 3. 新媒体--文化传播新契机 | 第86-87页 |
| 4. 在教学中应用微信移动学习资源仍待探索 | 第87页 |
| (二) 问卷调查反馈分析 | 第87-92页 |
| 1. 调查目的及对象 | 第87页 |
| 2. 问卷数据分析 | 第87-92页 |
| 五、客家文化个案于文化遗产传承之现代启示 | 第92-97页 |
| (一) 灵活运用新媒体进行文化传播 | 第92-93页 |
| (二) 抓住媒介特点巧用新媒体 | 第93-97页 |
| 1. 把握新媒体的传播形式 | 第93-94页 |
| 2. 注意资源的设计开发 | 第94-95页 |
| 3. 关注用户数据动态 | 第95-97页 |
| 六、总结与展望 | 第97-99页 |
| (一) 研究总结 | 第97页 |
| (二) 研究不足与展望 | 第97-99页 |
| 1. 研究不足 | 第97-98页 |
| 2. 研究展望 | 第98-99页 |
| 注释 | 第99-102页 |
| 参考文献 | 第102-104页 |
| 附录 | 第104-110页 |
| 攻读硕士学位期间参加科研和发表学术论文目录 | 第110-111页 |
| 致谢 | 第111-112页 |
