| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-16页 |
| 第一节 选题背景、研究意义和理论基础、研究现状及分析 | 第9-13页 |
| 一、 选题背景 | 第9-10页 |
| 二、 研究意义 | 第10-11页 |
| 三、 理论基础、研究现状及分析 | 第11-13页 |
| 第二节 宗教报道的界定、研究问题、研究方法、研究创新点与难点 | 第13-16页 |
| 一、 对宗教报道的界定 | 第13-14页 |
| 二、 研究问题 | 第14页 |
| 三、 研究方法 | 第14页 |
| 四、 研究创新点与难点 | 第14-16页 |
| 第二章 民主改革之前的宗教报道框架分析（1956——1958 年） | 第16-26页 |
| 第一节 和平解放西藏与《西藏日报》的创办 | 第16-17页 |
| 一、 和平解放西藏与西藏自治区筹备委员会的成立 | 第16-17页 |
| 二、 《西藏日报》的创办 | 第17页 |
| 第二节 民主改革之前的宗教报道的内容分析 | 第17-19页 |
| 一、 达赖喇嘛与班禅额尔德尼两位民族领袖的活动行程以及各种会议讲话 | 第17页 |
| 二、 宗教活动方面的报道 | 第17-18页 |
| 三、 两位活佛与中共中央领导人之间互通书信电报等内容 | 第18-19页 |
| 第三节 民主改革之前的宗教报道的框架建构 | 第19-22页 |
| 一、 藏传佛教是反帝爱国、统一战线同盟者的叙述主题 | 第19-20页 |
| 二、 藏传佛教在宗教信仰自由政策的支持下自由发展的叙述框架 | 第20-22页 |
| 本章附录 | 第22-26页 |
| 第三章 民主改革期间的宗教报道框架分析（1959——1965 年） | 第26-35页 |
| 第一节 西藏民主改革及寺庙改革的实行 | 第26-28页 |
| 一、 西藏噶厦政府发动武装叛乱及民主改革的提前实行 | 第26-27页 |
| 二、 班禅额尔德尼提出的寺庙民主改革建议 | 第27-28页 |
| 三、 西藏自治区的成立 | 第28页 |
| 第二节 宗教报道内容的改变 | 第28-30页 |
| 第三节 民主改革期间的宗教报道框架建构 | 第30-32页 |
| 一、 带有阶级斗争性质的反分裂革命话语框架逐渐铺开 | 第30页 |
| 二、 藏传佛教信众的阶级分化和统一战线话语与革命话语的并行不悖 | 第30-32页 |
| 本章附录 | 第32-35页 |
| 第四章 文革时期《西藏日报》的宗教报道（1966——1976 年） | 第35-38页 |
| 第一节 “左”倾思想下的西藏工作 | 第35-36页 |
| 一、 从反对右派向“左”倾思想的过渡 | 第35页 |
| 二、 十世班禅《七万言书》的来龙去脉 | 第35-36页 |
| 三、 文化大革命的爆发 | 第36页 |
| 第二节 文革时期《西藏日报》的宗教报道框架 | 第36-38页 |
| 第五章 改革开放以来《西藏日报》宗教报道的框架 | 第38-65页 |
| 第一节 重申宗教信仰自由的政策的正确性以及对宗教的拨乱（1977——1985年西藏宗教恢复时期） | 第38-40页 |
| 第二节 中国特色社会主义建设下西藏宗教的发展（1986——2013 年西藏宗教正常发展时期） | 第40-43页 |
| 一、 党中央领导下西藏藏传佛教的重大历史事件 | 第40-41页 |
| 二、 达赖集团制造的一系列分裂活动 | 第41-42页 |
| 三、 第十世班禅额尔德尼的圆寂与转世灵童的寻访认定工作 | 第42页 |
| 四、 把宗教活动纳入宪法和法律范围，宗教同社会主义制度相适应的统战话语的提出和成型 | 第42-43页 |
| 第三节 改革开放以来西藏宗教报道归类 | 第43-48页 |
| 一、 寺庙的修复与文物的归还工作 | 第44页 |
| 二、 马克思主义宗教观的宣传 | 第44-45页 |
| 三、 藏传佛教转变观念为社会主义做贡献 | 第45-46页 |
| 四、 深入揭批达赖集团的分裂意图 | 第46页 |
| 五、 曝光率较高的扎什伦布寺和哲蚌寺 | 第46-47页 |
| 六、 惠民政策惠及僧侣 | 第47-48页 |
| 第四节 西藏宗教报道的框架嬗变 | 第48-54页 |
| 一、 宗教群体作为爱国统一战线的支持者的话语框架的嬗变 | 第48-51页 |
| 二、 带有阶级斗争性质的反分裂革命话语的嬗变 | 第51-54页 |
| 本章附录 | 第54-65页 |
| 第六章 《西藏日报》宗教报道的框架特点及改进建议 | 第65-72页 |
| 第一节 《西藏日报》宗教报道框架的特点 | 第65-68页 |
| 一、 宗教爱国统一战线话语和反分裂革命话语框架是并立而行又互相作用的基本框架 | 第65-66页 |
| 二、 宗教框架变迁的动因是宗教政策的变化和社会的转型 | 第66-67页 |
| 三、 报道景观化 内容生硬千篇一律 | 第67-68页 |
| 四、 报道浮于表面 有始无终 | 第68页 |
| 第二节 对《西藏日报》宗教报道的改进建议 | 第68-72页 |
| 一、 正确理解宗教文化 对宗教报道脱敏 | 第68-69页 |
| 二、 贴近民族宗教文化实际 写出具有民族特色的作品 | 第69-70页 |
| 三、 解放思想 突破程式化思维 | 第70页 |
| 四、 力求宗教报道平衡 做到融会贯通与收放自如相结合 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |
| 致谢 | 第75-76页 |
| 攻读硕士学位期间的科研情况 | 第76页 |
