| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 凡例 | 第11-12页 |
| 绪论 | 第12-40页 |
| 第一节 关于老子其人其书及年代问题的学术回顾 | 第12-27页 |
| 一、《老子》的作者 | 第13-17页 |
| 二、老子的年代 | 第17-20页 |
| 三、老子研究的评价及新观点 | 第20-27页 |
| 第二节 老子美学思想起源问题研究现状 | 第27-40页 |
| 第一章 老子美学思想史前期及美学意义 | 第40-62页 |
| 第一节 老子美学思想史前期概述 | 第40-46页 |
| 第二节 老子美学思想起源于“前文化” | 第46-58页 |
| 一、老子美学思想脱胎于亦巫亦史的史官文化 | 第49-53页 |
| 二、老子美学思想与《易》的关系 | 第53-58页 |
| 第三节 老子美学思想史前期的美学意义 | 第58-62页 |
| 第二章 老子美学思想的原始回归 | 第62-94页 |
| 第一节 老子美学法则“自然”的昭示 | 第63-70页 |
| 第二节 “道”的本来面目“混沌” | 第70-78页 |
| 第三节 老子美学价值观的原始回归 | 第78-94页 |
| 第三章 老子美学思想中史前生殖崇拜的印记 | 第94-126页 |
| 第一节 雌雄两性生殖崇拜演化的阴阳美学思想 | 第94-102页 |
| 第二节 “谷神”生殖崇拜演化的厚身生命美学思想 | 第102-109页 |
| 第三节 雌性生殖崇拜演化的玄美学思想 | 第109-119页 |
| 第四节 雌性生殖崇拜演化的阴柔美学思想 | 第119-126页 |
| 第四章 老子美学思想核心范畴的原始本义及流变 | 第126-161页 |
| 第一节 道的原始本义及流变 | 第126-146页 |
| 一、道的阐释 | 第127-131页 |
| 二、道的原始本义及流变 | 第131-146页 |
| 第二节 阴阳的原始本义及流变 | 第146-161页 |
| 第五章 老子美学思想的发生与中国式认知模式 | 第161-191页 |
| 第一节 老子美学思想发生的理论内核“审美内直观” | 第162-171页 |
| 第二节 史前原始人的直觉认知方式 | 第171-185页 |
| 第三节 巫术活动中的直觉感知方式 | 第185-191页 |
| 第六章 老子审美内直观与八卦的认知模式 | 第191-220页 |
| 第一节 八卦是老子审美精神的源头 | 第191-198页 |
| 第二节 老子审美认知模式的源头“八卦” | 第198-207页 |
| 第三节 审美内直观与内直观审美 | 第207-220页 |
| 一、审美内直观 | 第207-211页 |
| 二、内直观审美 | 第211-220页 |
| 第七章 内直观审美的直觉认知方式与老子的三大美学理论 | 第220-249页 |
| 第一节 内直观审美的混沌直觉与“一”整体论美学 | 第221-229页 |
| 第二节 内直观审美的虚无直觉与道美学本体论 | 第229-238页 |
| 第三节 内直观审美的圆直觉与美的阴阳形式构成论 | 第238-249页 |
| 结语 | 第249-253页 |
| 参考文献 | 第253-262页 |
| 致谢 | 第262-263页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第263页 |