丹道与生命哲学
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-10页 |
| 一 选题的由来与意义 | 第7-8页 |
| 二 国内外研究状况、研究成果 | 第8页 |
| 三 本文的研究方法与观点创新 | 第8-10页 |
| 第一章 丹道简介 | 第10-15页 |
| 第一节 丹道发展概述 | 第10-12页 |
| 第二节 古代丹道修炼的两个代表人物 | 第12-15页 |
| 1 白玉蟾 | 第12-13页 |
| 2 张三丰 | 第13-15页 |
| 第二章 丹道现象在人体科学上的印证 | 第15-20页 |
| 第一节 心灵修炼对于人体生理的改变 | 第15-17页 |
| 第二节 心能转物——孙储琳的神通 | 第17-20页 |
| 第三章 人体科学在中国的现状 | 第20-28页 |
| 第一节 中国高层对人体科学的正面态度 | 第20-21页 |
| 第二节 反对派代表人物的别样论调 | 第21-24页 |
| 第三节 国内学界关于人体科学的理论探讨 | 第24-28页 |
| 第四章 理解丹道需要超越西方哲学体系 | 第28-34页 |
| 第一节 建立中国特色的宇宙本体论 | 第29-31页 |
| 1 宇宙是实体（粒子）、能量与信息的高度复合 | 第29-30页 |
| 2 心物之争是一个理论误区 | 第30-31页 |
| 第二节 对丹道与人体科学的哲学解释 | 第31-34页 |
| 1 生命哲学对“思维”的全新认识 | 第31-32页 |
| 2“人天感应”物理学原理 | 第32-34页 |
| 第五章 生命哲学与东方神秘主义 | 第34-41页 |
| 第一节 东方神秘主义要旨 | 第34-36页 |
| 1 宇宙的智能性 | 第34-35页 |
| 2 大自然的智能远胜人类 | 第35-36页 |
| 第二节 生命哲学的文化启示 | 第36-41页 |
| 1 生命现象的多层次性 | 第36-38页 |
| 2 正确理解中国古代人天观 | 第38-39页 |
| 3 东方神秘主义与基督教神学的比较 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-43页 |
| 参考书目 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
