| 摘要 | 第9-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-19页 |
| 一、选题目的和意义 | 第12页 |
| 二、国内外研究现状(文献综述) | 第12-17页 |
| (一) 《老子》圣人含义及身份研究 | 第13-14页 |
| (二) 圣人人格研究 | 第14-15页 |
| (三) 《老子》圣人与诸子圣人比较研究 | 第15-17页 |
| (四) 研究中存在的问题 | 第17页 |
| 三、研究途径与方法 | 第17-18页 |
| 四、论文创新之处 | 第18-19页 |
| 第一章 圣人形象溯源 | 第19-23页 |
| 一、《老子》前“圣”的含义 | 第19-21页 |
| (一) “圣”字含义溯源 | 第19-20页 |
| (二) 《尚书》、《诗经》中的“圣” | 第20-21页 |
| 二、《老子》前的圣人形象 | 第21-23页 |
| (一) 《尚书》中圣人形象 | 第21-22页 |
| (二) 《诗经》中圣人形象 | 第22-23页 |
| 第二章 《老子》圣人形象 | 第23-47页 |
| 一、《老子》圣人形象与其哲学思想 | 第24-30页 |
| (一) 圣人是体道之人 | 第24-27页 |
| (二) 圣人尚自然 | 第27-28页 |
| (三) 圣人无为 | 第28-30页 |
| 二、《老子》中圣人形象与其他人物形象 | 第30-35页 |
| (一) 圣人形象与百姓、侯王 | 第30-33页 |
| (二) 圣人形象与天地、鬼神 | 第33-35页 |
| 三、《老子》圣人形象的多样化表达 | 第35-40页 |
| (一) 第一人称的“圣人”——我、吾 | 第35-39页 |
| (二) 第三人称的“圣人”——婴儿、赤子 | 第39-40页 |
| 四、圣人形象在《老子》中的结构作用 | 第40-47页 |
| (一) 圣人在章节中的作用——承上启下 | 第40-44页 |
| (二) 圣人在整部书中的结构作用——“形散神聚” | 第44-45页 |
| (三) 圣人形象的特点 | 第45-47页 |
| 第三章 从人物塑造看《老子》圣人形象在先秦文学中的地位 | 第47-58页 |
| 一、从具体人物形象看诸子文学和《老子》中的圣人 | 第47-54页 |
| (一) 庄子、黄老道家的圣人形象是《老子》圣人形象的具体展现 | 第47-51页 |
| (二) 法家圣人形象是对《老子》形象的个性化解读 | 第51页 |
| (三) 《老子》圣人形象与儒家、墨家圣人形象 | 第51-54页 |
| 二、从人物类型看史传文学和《老子》中的圣人形象 | 第54-58页 |
| (一) 《左传》中多样的圣人形象 | 第54-56页 |
| (二) 《国语》和《战国策》中的圣人形象——君王的榜样 | 第56-58页 |
| 第四章 《老子》圣人形象的文学意义 | 第58-68页 |
| 一、《老子》圣人形象与汉赋人物情感表达 | 第58-62页 |
| (一) 《吊屈原赋》、《鷓鸟赋》中圣人形象 | 第58-60页 |
| (二) 《七发》讽谏与《老子》圣人形象 | 第60-61页 |
| (三) 《答客难》自我疏解与圣人形象 | 第61-62页 |
| 二、《老子》圣人形象与魏晋文学作品人物塑造 | 第62-68页 |
| (一) “大人先生”与《老子》圣人形象 | 第62-66页 |
| (二) “五柳先生”与《老子》圣人形象 | 第66-68页 |
| 结语 | 第68-70页 |
| 参考文献 | 第70-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第75页 |
