| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-20页 |
| 一、 研究背景及研究目标 | 第10-13页 |
| （一） 研究背景 | 第10-12页 |
| （二） 研究目标 | 第12页 |
| （三） 研究意义 | 第12-13页 |
| 二、 国内外相关研究进展 | 第13-17页 |
| （一） 表演类非物质文化遗产研究 | 第13页 |
| （二） 关于皮影艺术的研究 | 第13-14页 |
| （三） 关于皮影保护与传承的研究 | 第14-16页 |
| （四） 关于望奎皮影的研究 | 第16-17页 |
| 三、 研究方法及数据收集 | 第17页 |
| 四、 研究框架 | 第17-18页 |
| 注释 | 第18-20页 |
| 第二章 表演艺术类非物质文化遗产现状与传承研究 | 第20-29页 |
| 一、 表演艺术类非物质文化遗产的特征与价值 | 第20-22页 |
| （一） 表演艺术的特征 | 第20-21页 |
| （二） 表演艺术的价值 | 第21-22页 |
| 二、 表演艺术类非物质文化遗产的生存现状 | 第22-24页 |
| （一） 专业保护队伍的缺失 | 第22-23页 |
| （二） 保护主体的认识不足 | 第23页 |
| （三） 遗产传承社会环境的消亡 | 第23页 |
| （四） 分类保护意识亟待加强 | 第23-24页 |
| （五） 传承人普遍年纪偏大，传承后继无人 | 第24页 |
| 三、 表演艺术类非物质文化遗产的保护重点及途径 | 第24-27页 |
| （一） 遗产保护主体的专业化、职责化 | 第24-25页 |
| （二） 遗产保护对象的要素化、活态化 | 第25-26页 |
| （三） 遗产生存氛围的有利化、体制化 | 第26-27页 |
| 四、 表演艺术类非物质文化遗产的保护与传承框架 | 第27-28页 |
| 注释 | 第28-29页 |
| 第三章 望奎皮影现状研究 | 第29-38页 |
| 一、 望奎皮影的发展渊源 | 第29-32页 |
| （一） 望奎皮影的发展脉络 | 第30-31页 |
| （二） 望奎皮影的地域文化背景 | 第31-32页 |
| 二、 望奎皮影的特征 | 第32-34页 |
| （一） 望奎皮影的表现形式 | 第32-33页 |
| （二） 望奎皮影的艺术内涵 | 第33-34页 |
| 三、 望奎皮影的传承谱系 | 第34-36页 |
| （一） 第一代传人：何洪飞 | 第35页 |
| （二） 第二代传人：关兴久 | 第35页 |
| （三） 第三代传人：张学文 | 第35页 |
| （四） 第四代传人：谷宝珍 | 第35-36页 |
| 四、 望奎皮影的传承方式 | 第36页 |
| （一） 师徒传承 | 第36页 |
| （二） 家族传承 | 第36页 |
| 五、 望奎皮影的传承现状 | 第36-37页 |
| （一） 队伍老化，后继无人 | 第36-37页 |
| （二） 活动甚少，基本停演 | 第37页 |
| （三） 资料甚少，唱腔失传 | 第37页 |
| 注释 | 第37-38页 |
| 第四章 望奎皮影的保护与传承研究 | 第38-47页 |
| 一、 望奎皮影保护与传承要素分析 | 第38-42页 |
| （一） 物质化历史遗存类要素 | 第38-40页 |
| （二） 非物质技艺形式类要素 | 第40-41页 |
| （三） 遗产传承人保护要素 | 第41-42页 |
| 二、 望奎皮影保护与传承方式研究 | 第42-45页 |
| （一） 保护主体的专业化、职责化 | 第42-43页 |
| （二） 保护对象的要素化 | 第43-44页 |
| （三） 保护对象的活态化 | 第44页 |
| （四） 生存环境有利化、体制化 | 第44-45页 |
| 三、 望奎皮影保护与传承机制的动态模型 | 第45-47页 |
| 结论与展望 | 第47-49页 |
| 一、 结论 | 第47-48页 |
| （一） 确立望奎皮影属于非物质文化遗产中的表演艺术类 | 第47页 |
| （二） 探究表演艺术类非物质文化遗产的保护框架 | 第47页 |
| （三） 系统研究望奎皮影 | 第47页 |
| （四） 望奎皮影保护与传承机制的研究 | 第47-48页 |
| 二、 展望 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 附录：望奎皮影传承人访谈录 | 第52-58页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60页 |