| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 第一章 身体美学的理论建构 | 第12-20页 |
| 第一节 西方哲学史中的身体观念 | 第12-16页 |
| 一、现代哲学之前的身体研究：以柏拉图、中世纪基督教和笛卡尔为代表 | 第12-14页 |
| 二、现代哲学以来的身体研究：以尼采、鲍德里亚为代表 | 第14-16页 |
| 第二节 舒斯特曼身体美学的提出 | 第16-20页 |
| 一、从分析美学到实用主义美学 | 第16-17页 |
| 二、从实用主义美学到身体美学 | 第17-20页 |
| 第二章 舒斯特曼身体美学的基本内涵 | 第20-34页 |
| 第一节 舒斯特曼身体美学的研究层面 | 第20-24页 |
| 一、分析的身体美学 | 第20页 |
| 二、实用的身体美学 | 第20-21页 |
| 三、实践的身体美学 | 第21-24页 |
| (一)身体训练的意义 | 第21-22页 |
| (二)身体训练的具体方法 | 第22-24页 |
| 第二节 舒斯特曼身体美学的核心范畴：身体意识 | 第24-28页 |
| 第三节 舒斯特曼身体美学的理论贡献与价值 | 第28-34页 |
| 一、对感性之维重回美学的促进 | 第28-30页 |
| 二、对审美非功利性思想的突破 | 第30-31页 |
| 三、对自我认识、完善与幸福生活的促进 | 第31-32页 |
| 四、沟通西方美学与东方美学的桥梁作用 | 第32-34页 |
| 第三章 大众消费时代身体美学的现实表征 | 第34-47页 |
| 第一节 大众消费时代的到来 | 第34-36页 |
| 一、消费时代的出现 | 第34页 |
| 二、身体消费的出现 | 第34-36页 |
| 第二节 以“直播”为例看当代消费社会中身体美学的现实表征 | 第36-44页 |
| 一、“直播”何以成为审美对象 | 第36-39页 |
| (一)为通俗艺术进行的辩护 | 第36-38页 |
| (二)“直播”是通俗艺术的聚集地 | 第38-39页 |
| 二、“直播”中身体美学的体现 | 第39-40页 |
| 三、“直播”中身体异化的表现 | 第40-44页 |
| (一)过度追求身体外表的“表层化审美” | 第40-42页 |
| (二)欲望性、感官性低俗趣味的泛滥 | 第42-44页 |
| 第三节 如何恢复对身体的健康审美 | 第44-47页 |
| 一、确立正确的价值尺度,提高审美的自律性 | 第45页 |
| 二、将德育引入审美趣味,提升大众审美素养 | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51页 |
