晚明江南诗学研究
| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 导论 | 第15-33页 |
| 第一节 研究的缘起 | 第15-20页 |
| 第二节 研究对象的界定 | 第20-26页 |
| 一、何处是“江南” | 第20-23页 |
| 二、“诗学”定义说 | 第23-26页 |
| 第三节 国内研究现状 | 第26-29页 |
| 第四节 本文论旨及创新之处 | 第29-33页 |
| 第一章 文学江南与江南文学 | 第33-49页 |
| 第一节 文学江南：水乡意象与城市中心 | 第33-40页 |
| 第二节 江南文学：六朝唐宋总关情 | 第40-49页 |
| 第二章 晚明江南诗学的生成背景 | 第49-70页 |
| 第一节 政治环境的恶化 | 第49-53页 |
| 第二节 江南经济的质变 | 第53-55页 |
| 第三节 江南科举的发展 | 第55-59页 |
| 第四节 江南书院、书楼、书坊的兴盛 | 第59-64页 |
| 第五节 江南文学世家的繁衍 | 第64-70页 |
| 第三章 晚明江南诗学的主体特征论 | 第70-114页 |
| 第一节 江南诗学主体论 | 第70-96页 |
| 一、世家文士与群聚活动 | 第75-89页 |
| 二、金陵诗社世家主体考论 | 第89-91页 |
| 三、杭州诗社世家主体考论 | 第91-94页 |
| 四、苏松诗社世家主体考论 | 第94-96页 |
| 第二节 江南诗学特征论 | 第96-114页 |
| 一、北方诗学特征：求真、遵道、言志 | 第97-102页 |
| 二、江南诗学特征：尚博、崇艺、主情 | 第102-114页 |
| 第四章 晚明江南诗学与品评风气 | 第114-161页 |
| 第一节 品评风气之成因 | 第114-120页 |
| 第二节 清玩世风、清议士风与清言文风 | 第120-129页 |
| 一、“清玩”世风 | 第120-124页 |
| 二、“清议”士风 | 第124-126页 |
| 三、“清言”文风 | 第126-129页 |
| 第三节 从几个话题看品评风气 | 第129-161页 |
| 一、李杜优劣论 | 第130-140页 |
| 二、各体“压卷”说 | 第140-152页 |
| 三、唐无古诗、宋无诗说 | 第152-161页 |
| 第五章 金陵诗学群 | 第161-200页 |
| 第一节 概览 | 第161-173页 |
| 一、集团结伙：群体之原委 | 第162-163页 |
| 二、乡贤世家：群体之构成 | 第163-167页 |
| 三、群体活动：金陵雅集与乡贤题咏 | 第167-170页 |
| 四、金陵诗群之风格：以清雅为主流 | 第170-173页 |
| 第二节 焦竑 | 第173-183页 |
| 一、文学活动 | 第173-175页 |
| 二、文学思想及流派倾向 | 第175-179页 |
| 三、诗学成就：以《澹园集》为例 | 第179-183页 |
| 第三节 顾起元 | 第183-194页 |
| 一、文学活动 | 第184-187页 |
| 二、文学思想 | 第187-189页 |
| 三、从《懒真草堂集》看其诗学主张 | 第189-194页 |
| 第四节 朱之蕃 | 第194-200页 |
| 一、诗学活动 | 第195-196页 |
| 二、诗学编著 | 第196-200页 |
| 第六章 杭嘉湖诗学群 | 第200-254页 |
| 第一节 概览 | 第200-218页 |
| 一、失落的文明：杭嘉湖文学世家群体 | 第201-203页 |
| 二、湖上的诗社：诗学世家群体举隅 | 第203-208页 |
| 三、世家成员的其他群聚方式 | 第208-211页 |
| 四、“古雅”、“侧艳”的群体诗风 | 第211-218页 |
| 第二节 杭州诗学：以冯梦祯、黄汝亨为例 | 第218-230页 |
| 一、冯梦祯的文学活动 | 第219-221页 |
| 二、冯梦祯的诗学思想 | 第221-226页 |
| 三、黄汝亨及其《寓林集》 | 第226-230页 |
| 第三节 嘉兴诗学：以周履靖、李日华为例 | 第230-244页 |
| 一、周履靖的诗学活动及其思想 | 第231-237页 |
| 二、李日华的诗学活动 | 第237-238页 |
| 三、李日华的诗学思想 | 第238-244页 |
| 第四节 湖州诗学：以朱国桢、董斯张为例 | 第244-254页 |
| 一、朱国桢诗学活动及主张 | 第245-249页 |
| 二、董斯张生平及其诗论 | 第249-254页 |
| 第七章 苏松常诗学群 | 第254-327页 |
| 第一节 概览 | 第254-276页 |
| 一、吴门、松江诗人群 | 第255-262页 |
| 二、吴派“平淡”诗风——以“拟陶”为例 | 第262-265页 |
| 三、常州东林、苏州复社、松江几社诗人群 | 第265-271页 |
| 四、东林、复社与几社诗学思想 | 第271-276页 |
| 第二节 王穉登、赵宦光与吴门诗学 | 第276-286页 |
| 一、王穉登的诗学活动 | 第277-279页 |
| 二、王穉登的诗学思想 | 第279-281页 |
| 三、赵宦光的诗学活动 | 第281-283页 |
| 四、赵宦光的诗学思想 | 第283-286页 |
| 第三节 董其昌、冯时可、陈继儒与松江诗学 | 第286-306页 |
| 一、董其昌的诗学活动 | 第287-289页 |
| 二、董其昌的诗学思想 | 第289-294页 |
| 三、冯时可的交游 | 第294-296页 |
| 四、冯时可的诗论 | 第296-300页 |
| 五、陈继儒的文学活动 | 第300-302页 |
| 六、陈继儒的诗论 | 第302-306页 |
| 第四节 顾、高诸君子与东林诗学 | 第306-317页 |
| 一、“东林八子”的诗学：以顾宪成、高攀龙为例 | 第309-312页 |
| 二、东林六君子、七君子诗学 | 第312-317页 |
| 第五节 张溥、陈子龙与复社、几社诗学 | 第317-327页 |
| 一、张溥的诗学思想 | 第317-322页 |
| 二、陈子龙的诗论主张 | 第322-327页 |
| 第八章 结论 | 第327-347页 |
| 第一节 晚明江南诗学的三种矛盾 | 第330-337页 |
| 一、立场上：复古与创新 | 第332-335页 |
| 二、观念上：格调与神韵 | 第335-336页 |
| 三、对象上：宗唐与宗宋 | 第336-337页 |
| 第二节 晚明江南诗学的三种调和 | 第337-342页 |
| 一、以博学调和古今 | 第338-339页 |
| 二、以艺术调和韵调 | 第339-340页 |
| 三、以情致调和唐宋 | 第340-342页 |
| 第三节 余论 | 第342-347页 |
| 附录一 晚明大江以南诗学世家点将录(配论诗绝句) | 第347-404页 |
| 附录二 晚明大江以南诗学简明年表 | 第404-455页 |
| 参考文献 | 第455-469页 |
| 后记 | 第469-471页 |
| 攻读博士学位期间发表的科研成果 | 第471页 |
