| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第6-14页 |
| 一、问题缘起 | 第6页 |
| 二、研究对象、方法和目的 | 第6-7页 |
| 三、相关概念界定 | 第7-10页 |
| 四、研究现状 | 第10-14页 |
| 第一章 他留人的音乐文化概况 | 第14-26页 |
| 第一节、略说他留山 | 第14-16页 |
| 第二节、他留人的音乐 | 第16-26页 |
| 第二章 历时维度下的族群认同与音乐 | 第26-40页 |
| 第一节、文化角落里游牧的歌 | 第26-30页 |
| 第二节、“彝娘汉老子” | 第30-35页 |
| 第三节、建构“他留人”边界 | 第35-40页 |
| 第三章 认同核心：仪式音声中的祖先崇拜 | 第40-60页 |
| 第一节、仪式个案 | 第40-44页 |
| 第二节、在仪式音声中建构信仰 | 第44-52页 |
| 第三节、信仰中的文化主题 | 第52-55页 |
| 第四节、社会集体在仪式音声中共享着什么？ | 第55-58页 |
| 第五节、信仰在族群认同语境下的有效性 | 第58-60页 |
| 第四章 民俗音乐中的社会文化结构 | 第60-76页 |
| 第一节、“文化的信仰”——个人成长经历中习得祖先崇拜 | 第60-67页 |
| 第二节、无声的契约——乡绅、家族与婚姻 | 第67-70页 |
| 第三节、打跳与族群 | 第70-76页 |
| 第五章 现代他留音乐的文化困境 | 第76-84页 |
| 第一节、现代他留音乐的境遇 | 第76-80页 |
| 第二节、文化的“缝合”——2016 粑粑节 | 第80-84页 |
| 结语 | 第84-86页 |
| 致谢 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-90页 |
| 附录一：铎系唱经经文大意 | 第90-94页 |
| 附录二：谱例 | 第94-98页 |