| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 导言 | 第10-16页 |
| （一） 选题的缘由 | 第10-12页 |
| （二） 相关课题研究现状 | 第12-15页 |
| 1. 关于马克思主义指导地位的研究 | 第12-13页 |
| 2. 关于加强主流意识形态建设的重要性和紧迫性的研究 | 第13-14页 |
| 3. 关于主流意识形态功能的研究 | 第14-15页 |
| （三） 研究方法 | 第15-16页 |
| 1. 分析法 | 第15页 |
| 2. 历史与逻辑相统一的方法 | 第15-16页 |
| 一、主流意识形态内涵、价值和整合功能 | 第16-28页 |
| （一） 意识形态与主流意识形态 | 第16-18页 |
| （二） 意识形态的价值结构 | 第18-19页 |
| （三） 主流意识形态的整合功能 | 第19-28页 |
| 1. 主流意识形态提供理性权威，确保社会认同 | 第19-22页 |
| 2. 确保马克思主义在多元文化中的指导地位，确保正确的思想导向 | 第22-25页 |
| 3. 确定社会规范，维护社会秩序 | 第25-28页 |
| 二、社会转型期的危机 | 第28-40页 |
| （一） 社会认同危机及原因 | 第29-33页 |
| 1. 个人主体性增强 | 第30-31页 |
| 2. 个人本体性安全下降，本体性焦虑加剧 | 第31-32页 |
| 3. 认同的社会基础被抽空 | 第32-33页 |
| （二） 精神信仰危机 | 第33-36页 |
| 1. 中国社会的急剧转型，导致人们信仰变迁 | 第33-34页 |
| 2. 工具理性取代人文信仰 | 第34-35页 |
| 3. 理想与现实的落差，导致信仰真空 | 第35-36页 |
| （三） 社会失范与道德滑坡 | 第36-40页 |
| 1. 经济失范 | 第38-39页 |
| 2. 政治失范 | 第39页 |
| 3. 道德失范 | 第39-40页 |
| 三、充分发挥主流意识形态整合功能的方法、途径和策略 | 第40-51页 |
| （一） 主流意识形态引导社会认同的方法 | 第40-43页 |
| 1. 借助喜闻乐见的大众话语实现意识形态内容置换 | 第41-42页 |
| 2. 整合传统意识形态资源，创新传统意识形态表达方式 | 第42页 |
| 3. 借鉴、汲取、提炼体现时代要求的价值理念，切实维护民众利益 | 第42-43页 |
| （二） 主流意识形态引导社会信仰重构的途径 | 第43-47页 |
| 1. 本着生活性原则为人们树立合理目标 | 第44页 |
| 2. 本着科学性原则防止信仰悬空 | 第44-45页 |
| 3. 重视民族心理特性，实现主流意识形态的“本土化”转化 | 第45-47页 |
| （三） 主流意识形态引导社会规范重构的策略 | 第47-51页 |
| 1. 借助大众文化，实现社会主义意识形态渗透 | 第47-48页 |
| 2. 充分利用社会礼俗和宗教的作用以夯实群众基础 | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 后记 | 第56-57页 |
