| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 引言 | 第14-24页 |
| 一、缘起：私权的忧郁 | 第14-15页 |
| 二、问题：传统抑或现代 | 第15-20页 |
| 三、时段选择 | 第20-22页 |
| 四、关于贡献 | 第22-24页 |
| 第一章 现代性、政治与私权 | 第24-45页 |
| 一、现代性的抽象历史塑造 | 第24-27页 |
| 二、中国现代进程中的新历史观及其审思 | 第27-30页 |
| 三、现代性的政治隐喻——差异、断裂与延续 | 第30-37页 |
| （一）古典政治史与现代政治史：循环与目的 | 第31-33页 |
| （二）现代政治的反思：差异、断裂与延续 | 第33-37页 |
| 四、现代性、政治与私权 | 第37-45页 |
| （一）国外私法与政治的关联研究 | 第37-39页 |
| （二）反思与拓展 | 第39-41页 |
| （三）本文的私法与政治研究路径 | 第41-45页 |
| 第二章 传统社会的私权境遇 | 第45-97页 |
| 一、传统政治话语中私权的缺失 | 第45-55页 |
| （一）儒家思想与传统政治话语的表达 | 第45-47页 |
| （二）如何看待《大清律例》中的“民事规定” | 第47-55页 |
| 二、实践政治下的私权状况 | 第55-94页 |
| （一）官方制度的现实修正——“别籍异财”之反思 | 第56页 |
| （二）司法裁判与私法保护——兼评黄宗智“表达与实践之背离” | 第56-79页 |
| （三）传统私权真的忧郁吗——以习惯法为分析对象 | 第79-94页 |
| 三、小结：话语与实践差异下的私权空间 | 第94-97页 |
| 第三章 变法晚清：新与旧 | 第97-118页 |
| 一、传统框架下的历史话语重构 | 第97-100页 |
| （一）新政治话语产生的背景 | 第97-98页 |
| （二）新政治话语的表现 | 第98-100页 |
| 二、“私权”话语及其制度的转变 | 第100-115页 |
| （一）清末出洋考察大臣的私权认识 | 第100-103页 |
| （二）具体修法中的私权意识 | 第103-109页 |
| （三）《大清民律草案》中的私权表达 | 第109-115页 |
| 三、小结：进步与保守 | 第115-118页 |
| 第四章 民初司法:语境与实践 | 第118-164页 |
| 一、新政治话语的形式 | 第118-125页 |
| （一）种族革命与现代性话语的结合 | 第118-123页 |
| （二）民族主义与私权话语 | 第123-125页 |
| 二、民国初年司法实践中的私权 | 第125-147页 |
| （一）前清与民事相涉法律之效力 | 第126-127页 |
| （二）前清民事法律之适用 | 第127-134页 |
| （三）习惯法之适用问题 | 第134-141页 |
| （四）条理的功能 | 第141-147页 |
| 三、个体与国家——新政治话语下的私权保护 | 第147-161页 |
| （一）权力分立与私权保护 | 第148-153页 |
| （二）民刑相分 | 第153页 |
| （三）法律行为的效力与行政权力 | 第153-154页 |
| （四）宗教组织与国家权力——关于庙产案件的反思 | 第154-157页 |
| （五）家财与私产 | 第157-159页 |
| （六）新政治语境下的家族功能 | 第159-161页 |
| 四、小结：旧社会与新国家 | 第161-164页 |
| 第五章 权力反思：大政治与小私权 | 第164-177页 |
| 一、文化与制度争论下的私权审思 | 第165-167页 |
| 二、传统还是现代：再谈私权忧郁的根源 | 第167-169页 |
| 三、传统的发明与私权认知 | 第169-170页 |
| 四、大政治下的私权反思 | 第170-177页 |
| （一）建国后私权的辗转 | 第170-175页 |
| （二）私权观念的注塑 | 第175-177页 |
| 结语：忧郁中前行 | 第177-178页 |
| 参考文献 | 第178-187页 |
| 后记 | 第187-188页 |
| 关于攻读学位期间的研究成果 | 第188页 |