| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 第一节 研究目的和意义 | 第10页 |
| 第二节 国内外研究成果述评 | 第10-13页 |
| 一、 楚辞是多方文化融合的结果 | 第10-12页 |
| 二、 楚辞主要是受某一特定文化的影响 | 第12-13页 |
| 三、 楚辞与荆楚文化关系密切，深受楚国地域环境影响 | 第13页 |
| 第三节 主要研究问题 | 第13-15页 |
| 一、 研究思路 | 第13页 |
| 二、 拟解决的主要问题 | 第13-15页 |
| 第一章 部族融合与楚文化的形成 | 第15-27页 |
| 第一节 前屈原时代的楚部族 | 第15-20页 |
| 一、 楚夏同源与殷商遗风 | 第15-17页 |
| 二、 周楚来往 | 第17-18页 |
| 三、 本土文化的嬗变 | 第18-20页 |
| 第二节 屈原时代的楚部族 | 第20-23页 |
| 一、 从五霸到三雄 | 第20-21页 |
| 二、 齐楚离合 | 第21-22页 |
| 三、 秦楚纷争 | 第22-23页 |
| 第三节 部族融合与楚文化特色的形成 | 第23-27页 |
| 一、 包容性与泛神崇拜 | 第23-24页 |
| 二、 综合性与西周礼乐 | 第24-25页 |
| 三、 神秘性与巫风觋俗 | 第25-27页 |
| 第二章 部族融合与楚辞特色的形成 | 第27-48页 |
| 第一节 精神品格的提升 | 第27-33页 |
| 一、 民本思想的深蕴 | 第27-29页 |
| 二、 批判精神的高扬 | 第29-31页 |
| 三、 人格完善的追求 | 第31-33页 |
| 第二节 创作题材的来源 | 第33-42页 |
| 一、 神话题材的扩衍 | 第33-36页 |
| 二、 历史资料的保存 | 第36-38页 |
| 三、 社会习俗的反映 | 第38-42页 |
| 第三节 创作手法的丰富 | 第42-48页 |
| 一、 丰富的意象 | 第42-45页 |
| 二、 奇幻的象征 | 第45-48页 |
| 第三章 部族融合对楚辞价值取向的匡范 | 第48-60页 |
| 第一节 美学价值取向的锁定 | 第48-53页 |
| 一、 美学思想 | 第48-51页 |
| 二、 美学价值 | 第51-53页 |
| 第二节 部族融合与楚辞的行为价值展示 | 第53-55页 |
| 一、 道德理想 | 第53-54页 |
| 二、 行为取向 | 第54-55页 |
| 第三节 部族融合与楚辞的社会价值展示 | 第55-60页 |
| 一、 题材、体裁双向贡献：骚体文学的丰碑 | 第55-57页 |
| 二、 创作精神的升华：浪漫主义的源头 | 第57-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 后记 | 第64-65页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第65页 |