| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 导论 | 第11-18页 |
| 一、选题意义及资料来源 | 第11-15页 |
| 二、前人研究成果综述 | 第15-17页 |
| 三、研究内容、思路与方法 | 第17页 |
| 四、创新之处 | 第17-18页 |
| 上篇 文本解读与诠释 | 第18-117页 |
| 第一章 萨班生平与文本写作背景 | 第18-33页 |
| 第一节 萨班的修学及建树 | 第18-24页 |
| 一、成为通达十明的大学者 | 第19-21页 |
| 二、著书立说 | 第21-23页 |
| 三、北上凉州 | 第23-24页 |
| 第二节 《三律仪论差别论》概述 | 第24-33页 |
| 一、写作的历史背景与目的 | 第24-31页 |
| 二、文本结构与表现形式 | 第31-33页 |
| 第二章 别解脱戒及其实践 | 第33-57页 |
| 第一节 别解脱戒概说 | 第33-41页 |
| 一、声闻别解脱戒 | 第34-39页 |
| 二、大乘别解脱戒 | 第39-41页 |
| 第二节 学处之自性—业果的安立 | 第41-57页 |
| 一、业果之安立 | 第41页 |
| 二、业果的分类 | 第41-43页 |
| 三、遮止关于业果之错乱 | 第43-57页 |
| 第三章 菩萨戒及其实践 | 第57-67页 |
| 第一节 未得者令得之仪轨 | 第58-63页 |
| 一、生起世俗发心之仪轨 | 第59-61页 |
| 二、遮破胜义发心由仪轨产生 | 第61-63页 |
| 第二节 得戒者不失之学处 | 第63-67页 |
| 一、宣说四种堕罪 | 第63-64页 |
| 二、批判关于学处之要的邪分别 | 第64-66页 |
| 三、正确完成与菩萨戒有关之方便道 | 第66-67页 |
| 第四章 密乘戒及其实践 | 第67-107页 |
| 第一节 批驳关于四灌顶的各种迷乱 | 第68-80页 |
| 一、遮破把非成熟之灌顶承许为成熟 | 第70-73页 |
| 二、遮破不需要成熟之灌顶 | 第73-75页 |
| 三、遮破主张需要灌顶但修行错乱 | 第75-78页 |
| 四、遮破承许灌顶为四判断 | 第78-79页 |
| 五、遮破灌顶中所得誓言错乱 | 第79-80页 |
| 第二节 无错乱之解脱二次第 | 第80-86页 |
| 一、遮破不需要道之关键 | 第80-82页 |
| 二、批判与二次第不相属之教法 | 第82-86页 |
| 第三节 灌顶和智慧中生起之大手印 | 第86-100页 |
| 一、遮止能表之喻大手印错乱 | 第87-92页 |
| 二、遮止所表义之大手印错乱 | 第92-93页 |
| 三、遮破三乘之修持错乱 | 第93-98页 |
| 四、遮破四续部之能立错乱 | 第98-100页 |
| 第四节 现证果之方式 | 第100-107页 |
| 一、究竟之果错乱 | 第101-105页 |
| 二、遮止暂时之果错乱 | 第105-107页 |
| 第五章 《三律仪差别论》在藏传佛教思想史上的地位与影响 | 第107-117页 |
| 第一节 《三律仪差别论》的特点分析 | 第107-108页 |
| 一、以律为基,见修并重 | 第107页 |
| 二、结构严谨,体系分明 | 第107-108页 |
| 三、以破为主,立场鲜明 | 第108页 |
| 四、文简义深,显密兼摄 | 第108页 |
| 第二节 《三律仪论》的地位与影响 | 第108-114页 |
| 一、在萨迦派中的地位和影响 | 第108-109页 |
| 二、在藏传佛教思想中的影响与意义 | 第109-114页 |
| 第三节 对萨班批判诸派之评判 | 第114-117页 |
| 下篇 文本翻译与注释 | 第117-185页 |
| 一、别解脱戒 | 第117-134页 |
| 二、菩萨戒 | 第134-140页 |
| 三、密乘戒 | 第140-167页 |
| 四、其他方面 | 第167-185页 |
| 关于译文的说明 | 第185-186页 |
| 参考文献 | 第186-191页 |
| 附录一 科判 | 第191-206页 |
| 附录二 藏汉译名对照表 | 第206-222页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第222-223页 |