中文摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-16页 |
第一章 导论 | 第16-36页 |
一、研究对象与选题意义 | 第16-24页 |
二、研究现状 | 第24-31页 |
三、研究方法与关键术语 | 第31-36页 |
第二章 元命题的开创:以意逆志的孟子之学 | 第36-87页 |
小引 | 第36页 |
第一节 说《诗》者,以意逆志 | 第36-50页 |
一、以意逆志与断章取义 | 第36-41页 |
二、以心求心的以意逆志 | 第41-46页 |
三、诠释学的汉语元命题 | 第46-50页 |
第二节 孟子说《诗》与诗教 | 第50-68页 |
一、重建《诗》之伦理:王者之迹熄而《诗》亡 | 第50-57页 |
二、交友古人:读其《书》、颂其《诗》,知其人、论其世 | 第57-63页 |
三、诗教传统中的以意逆志说《诗》 | 第63-68页 |
第三节 意义与回响 | 第68-87页 |
一、以意逆志与孟子《诗》学 | 第68-72页 |
二、以意逆志与《诗经》的接受 | 第72-80页 |
三、以意逆志与中国诠释传统 | 第80-87页 |
第三章 汉宋之争:己意以求与平心以待 | 第87-135页 |
小引 | 第87页 |
第一节 问题的提出 | 第87-101页 |
一、适用范围的扩展 | 第87-92页 |
二、命题内涵的转变 | 第92-101页 |
第二节 理解方法与诠释伦理的建构 | 第101-113页 |
一、孟子与《孟子》的意义 | 第101-104页 |
二、人情不远与意私志公 | 第104-109页 |
三、汉宋之争与理解方法、诠释伦理 | 第109-113页 |
第三节 朱熹与以意逆志诠释 | 第113-135页 |
一、读书之法,以意逆志 | 第114-121页 |
二、以意逆志读书与儒学 | 第121-126页 |
三、意义与回响 | 第126-135页 |
第四章 清代与现代的边界限定:知人论世与主观臆测 | 第135-165页 |
小引 | 第135页 |
第一节 问题的提出 | 第135-148页 |
一、有效性的怀疑 | 第135-137页 |
二、知人论世的限定 | 第137-142页 |
三、主观臆测的批判 | 第142-148页 |
第二节 学术转向与文化转型中的以意逆志诠释 | 第148-165页 |
一、学术转向与清代以意逆志诠释 | 第148-153页 |
二、文化转型与现代以意逆志诠释 | 第153-158页 |
三、汉语与以意逆志诠释 | 第158-165页 |
第五章 遭遇西学:以意逆志方法、逻辑与诠释历史 | 第165-212页 |
小引 | 第165页 |
第一节 以意逆志方法 | 第165-181页 |
一、儒家精神与以意逆志 | 第165-169页 |
二、以意逆志文学批评方法 | 第169-175页 |
三、以意逆志诠释方法 | 第175-181页 |
第二节 以意逆志逻辑 | 第181-195页 |
一、作者、文本、读者、世界与理解逻辑 | 第181-186页 |
二、整体、互动、体认与理解传统 | 第186-190页 |
三、类同、异质与中西的比较对话 | 第190-195页 |
第三节 多维视野中的以意逆志诠释史 | 第195-212页 |
一、传统与权威 | 第196-201页 |
二、有效诠释 | 第201-205页 |
三、效果历史 | 第205-208页 |
四、诠释之弧 | 第208-212页 |
第六章 汉语意义拓展:以意逆志诠释学 | 第212-244页 |
小引 | 第212页 |
第一节 古代文论现代转换与以意逆志命题诠释 | 第212-223页 |
一、古代文论的现代转换 | 第213-216页 |
二、传统转化的现代危机 | 第216-218页 |
三、命题诠释与汉语知识生成方式 | 第218-223页 |
第二节 为己之学与以意逆志命题诠释史 | 第223-231页 |
一、为己之学与为人之学 | 第224-226页 |
二、为己之学的现代处境 | 第226-227页 |
三、命题诠释史与汉语知识生成内在理路 | 第227-231页 |
第三节 西方文论的中国化与以意逆志诠释学 | 第231-244页 |
一、西方文论中国化问题 | 第231-234页 |
二、诠释学的现代格局与中国化目标 | 第234-237页 |
三、以意逆志诠释学与汉语意义拓展的现代目标 | 第237-244页 |
第七章 结语:关于理解问题的汉语学术话语 | 第244-253页 |
一、理解之路 | 第244-246页 |
二、修辞境界 | 第246-248页 |
三、人文世界 | 第248-253页 |
参考文献 | 第253-260页 |
在读期间科研成果简介 | 第260-262页 |
后记 | 第262页 |