| 引论 伊格尔顿：西方马克思主义文论的急先锋 | 第1-9页 |
| 第1章 从自律的传统美学突围 | 第9-21页 |
| ·解构传统美学的自律 | 第9-16页 |
| ·美学的诞生 | 第9-11页 |
| ·作为政治理想的通用模式 | 第11-13页 |
| ·审美实现的状态 | 第13-16页 |
| ·西方马克思主义美学前辈理论的阐扬 | 第16-21页 |
| ·葛兰西的“文化领导权”理论 | 第16-17页 |
| ·威廉斯的“文化唯物主义” | 第17-18页 |
| ·阿尔都塞的“意识形态理论” | 第18-21页 |
| 第2章 感性美学与身体政治 | 第21-33页 |
| ·身体美学的正名 | 第21-23页 |
| ·作为劳动的身体 | 第23-27页 |
| ·作为权力的身体 | 第27-30页 |
| ·作为欲望的身体 | 第30-33页 |
| 第3章 审美诗学与意识形态 | 第33-39页 |
| ·审美意识形态的定位 | 第33-34页 |
| ·美学与艺术的关系 | 第34-36页 |
| ·美学作为意识形态 | 第36-39页 |
| 第4章 走向文化新维度的美学 | 第39-45页 |
| ·对和谐社会审美化建构的启示 | 第39-42页 |
| ·对我国马克思主义文艺理论建设的启示 | 第42-45页 |
| 注释 | 第45-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 独创性声明 | 第51页 |
| 学位论文版权使用授权书 | 第51页 |