中文摘要 | 第1-6页 |
ABSTRACT | 第6-11页 |
绪论 | 第11-21页 |
一、释题 | 第11-14页 |
(一) 选题缘起 | 第11-12页 |
(二) 本文对“中国哲学观”概念的界定 | 第12页 |
(三) “哲学”概念传入及学科创建 | 第12-13页 |
(四) 20 世纪中国哲学发展概略 | 第13-14页 |
二、 学术史回顾 | 第14-19页 |
(一) 关于“中国哲学观”概念的界定 | 第14页 |
(二) 关于中国哲学合法性讨论中的“中国哲学观” | 第14-19页 |
(三) 关于中国哲学史著作中的“中国哲学观” | 第19页 |
三、 本文的基本框架和研究思路 | 第19-21页 |
第一章 近现代文化保守主义思潮的内涵与基本特征 | 第21-33页 |
一、 文化保守主义概念辨析 | 第21-24页 |
(一) 文化保守主义概念的提出 | 第21-22页 |
(二) 文化保守主义与政治保守主义的关系 | 第22-23页 |
(三) 中西方语境中的保守主义与文化保守主义 | 第23-24页 |
二、中国近现代文化保守主义的基本特征 | 第24-32页 |
(一) 中国文化本位与传统主义取向 | 第26-29页 |
(二) 民族主义倾向 | 第29-30页 |
(三) 文化取向与政治取向相背离 | 第30-32页 |
三、 中国近现代文化保守主义与文化民族主义、复古主义的区分 | 第32-33页 |
第二章 近现代文化保守主义思潮中的中国哲学观的历史演变 | 第33-77页 |
一、 清末民初时期文化保守主义思潮中的中国哲学观 | 第33-45页 |
(一) 王国维的中国哲学观 | 第33-41页 |
(二) 章太炎的中国哲学观 | 第41-45页 |
二、五四时期文化保守主义思潮中的中国哲学观 | 第45-55页 |
(一) 梁启超的中国哲学观 | 第45-51页 |
(二) 梁漱溟的中国哲学观 | 第51-55页 |
三、 抗日战争时期文化保守主义思潮中的中国哲学观 | 第55-72页 |
(一) 熊十力的中国哲学观 | 第56-59页 |
(二) 冯友兰的中国哲学观 | 第59-62页 |
(三) 金岳霖的中国哲学观 | 第62-68页 |
(四) 贺麟的中国哲学观 | 第68-72页 |
四、 抗战胜利到新中国建国时期文化保守主义思潮中的中国哲学观 | 第72-77页 |
(一) 牟宗三的中国哲学观 | 第72-75页 |
(二) 《中国文化宣言》中的中国哲学观 | 第75-77页 |
第三章 近现代中国文化保守主义思潮中国哲学观的逻辑脉络 | 第77-86页 |
一、 情感认同与整理“国故” | 第77-78页 |
二、 理性反思与文化调和 | 第78-80页 |
三、 实践自觉与理论创新 | 第80-86页 |
第四章 近现代文化保守主义与其他文化思潮中国哲学观之比较 | 第86-103页 |
一、近现代三大文化思潮之关系:斗争与联合 | 第86-88页 |
二、近现代三大文化思潮中国哲学观之比较 | 第88-103页 |
(一) 态度:“评判的态度”、“同情的理解”与“批判地继承” | 第88-92页 |
(二) 心理:自卑与自信 | 第92-94页 |
(三) 理论建构:“西方化”、“东方化”与“创造的综合” | 第94-103页 |
第五章 关于文化保守主义思潮中国哲学观的反思与中国哲学重构 | 第103-116页 |
一、 文化保守主义思潮中国哲学观对于发展中国哲学的价值 | 第103-108页 |
(一) 关于“古今”问题的解答 | 第103-104页 |
(二) 关于“中西”问题的解答 | 第104-106页 |
(三) 世界主义视野的开创性意义 | 第106-107页 |
(四) 对激进主义思潮中国哲学观的互补性作用 | 第107-108页 |
二、 文化保守主义思潮中国哲学观的缺憾 | 第108-111页 |
(一) 实践价值与理论价值相脱离 | 第108-109页 |
(二) 浓厚的道德理想主义色彩 | 第109-110页 |
(三) 对哲学民族性与时代性认识的偏颇 | 第110页 |
(四) 对中国哲学与文化之价值的夸大 | 第110-111页 |
三、 中国哲学的重构与未来 | 第111-116页 |
(一) “综合创新”论将成为中国哲学和文化发展的主潮 | 第112-114页 |
(二) 中国哲学自身特点和发展规律的日益明确与突出 | 第114页 |
(三) 研究视角与研究方法的多样化 | 第114-115页 |
(四) 走向世界的中国哲学 | 第115-116页 |
结语 | 第116-118页 |
参考资料 | 第118-125页 |
致谢 | 第125-126页 |