首页--哲学、宗教论文--美学论文

杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究

中文摘要第1-7页
Abstract第7-13页
导论第13-33页
 一、杜夫海纳:现象学美学的集大成者第13-16页
 二、研究现状及存在问题第16-22页
 三、主客体问题研究的哲学史追溯第22-25页
 四、选题依据与研究意义第25-30页
 五、研究内容与研究目标第30-33页
第一章 杜夫海纳美学思想的源流第33-59页
 第一节 杜夫海纳美学思想的背景第33-43页
  一、杜夫海纳与20 世纪法国知识分子的普遍命运第33-36页
  二、杜夫海纳与20 世纪法国的主要哲学思潮第36-40页
  三、杜夫海纳与20 世纪法国的主要文艺思潮第40-43页
 第二节 杜夫海纳美学思想的哲学渊源第43-52页
  一、现象学的渊源第44-47页
  二、存在主义的渊源第47-49页
  三、先验论的渊源第49-52页
 第三节 杜夫海纳美学思想的归宿第52-59页
  一、对“人与世界的关系”的探索第52-55页
  二、走向自然哲学第55-59页
第二章 审美对象理论中的主客体统一思想第59-95页
 第一节 审美对象的界定第60-65页
  一、西方传统美学中的审美对象第60-62页
  二、杜夫海纳对审美对象的界定第62-65页
 第二节 审美对象的构成要素第65-74页
  一、感性第66-68页
  二、意义第68-71页
  三、形式第71-74页
 第三节 审美对象的存在方式第74-81页
  一、“自在”与“自为”的辩证演绎第74-77页
  二、“准主体”第77-81页
 第四节 审美对象的生成方式——“表演”第81-88页
  一、表演者的表演第82-83页
  二、创作者的表演第83-85页
  三、欣赏者的表演第85-88页
 第五节 审美对象的世界——回到主客未分的本源第88-95页
  一、再现的世界第88-90页
  二、表现的世界第90-92页
  三、审美对象的世界的实质第92-95页
第三章 审美知觉理论中的主客体统一思想第95-126页
 第一节 现象学视域中知觉向审美知觉的发展——以超越主客二元对立模式为主线第95-103页
  一、胡塞尔的意识知觉理论第96-97页
  二、梅洛-庞蒂的身体知觉理论第97-100页
  三、杜夫海纳的审美知觉理论第100-103页
 第二节 审美知觉——一种指向审美对象的特殊知觉形式第103-110页
  一、审美知觉的要素第103-105页
  二、审美知觉的功能第105-107页
  三、审美知觉的特征第107-110页
 第三节 审美知觉中的想象——超越主客对立的尝试(一)第110-118页
  一、知觉与想象第110-114页
  二、审美知觉中的想象第114-118页
 第四节 审美知觉中的理性因素——超越主客对立的尝试(二)第118-126页
  一、审美知觉中的理解第118-120页
  二、审美知觉中的思考第120-123页
  三、审美知觉中的理性因素的特点第123-126页
第四章 审美经验理论中的主客体统一思想第126-148页
 第一节 审美深度第126-133页
  一、审美对象的深度第127-129页
  二、审美主体的深度第129-131页
  三、主客交融的审美深度第131-133页
 第二节 艺术真实第133-141页
  一、创作真实第133-135页
  二、作品真实第135-138页
  三、鉴赏真实第138-140页
  四、简要评价第140-141页
 第三节 情感先验:主客沟通的桥梁第141-148页
  一、审美对象的情感先验:情感特质第141-143页
  二、审美主体的情感先验:情感范畴第143-145页
  三、审美经验中的主客体统一第145-148页
结语第148-152页
附录第152-159页
参考文献第159-169页
攻读博士学位期间公开发表的论文第169-170页
后记第170-172页

论文共172页,点击 下载论文
上一篇:敦煌本《太玄真一本际经》思想研究
下一篇:《周易》美学的生命精神