| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-25页 |
| ·问题的提出与研究意义 | 第11-13页 |
| ·概念界定与逻辑起点 | 第13-21页 |
| ·研究的主要问题与研究思路 | 第21-22页 |
| ·已有研究及本文研究视角 | 第22-25页 |
| 第二章 历史研究:关于大学哲学性格的历史呈现 | 第25-99页 |
| ·希腊古典哲学与近代大学的萌芽 | 第27-48页 |
| ·"返回到希腊人":希腊古典哲学概述 | 第27-28页 |
| ·哲学作为一种生存方式:苏格拉底之道 | 第28-31页 |
| ·追求至善:柏拉图的教育理想 | 第31-35页 |
| ·"理智的生命就是最高的幸福":亚里士多德的哲学追求 | 第35-41页 |
| ·希腊大学:古希腊哲学家的教育实践 | 第41-48页 |
| ·基督教哲学与中世纪大学的诞生 | 第48-65页 |
| ·基督教哲学:理性的信仰化 | 第48-51页 |
| ·大学的诞生:在"上帝之城"与"地上之城"之间 | 第51-56页 |
| ·基督教神学:大学的虔信 | 第56-60页 |
| ·哲学的失落:大学的世俗化 | 第60-65页 |
| ·现代哲学与现代大学的发展 | 第65-81页 |
| ·现代性的崛起:现代哲学的朝向 | 第66-68页 |
| ·科学的乐观:"通过知识获得解放" | 第68-72页 |
| ·古典智慧的致用:德国古典哲学与现代大学的转型 | 第72-81页 |
| ·当代哲学与大学的多样化时代 | 第81-96页 |
| ·中心的消解:当代哲学的总体取向 | 第82-87页 |
| ·哲学的无力:当代哲学与大学的无奈 | 第87-93页 |
| ·多元的歧路:当代大学的的多样化时代 | 第93-96页 |
| ·小结:大学哲学性格的历史启示 | 第96-99页 |
| 第三章 比较研究:大学哲学性格现实表现的国际视野 | 第99-199页 |
| ·德国:以柏林大学为例 | 第99-128页 |
| ·"寻取最高原因的基本原理":德国思想传统与德国大学 | 第99-107页 |
| ·"为科学而生活":洪堡的自由主义哲学与柏林大学的建立 | 第107-120页 |
| ·柏林大学的发展与回响 | 第120-128页 |
| ·美国:以芝加哥大学为例 | 第128-155页 |
| ·"平地之上":美国实用主义哲学与芝加哥大学的建立 | 第128-142页 |
| ·逆流而上:赫钦斯的理性主义哲学与芝加哥大学的发展 | 第142-152页 |
| ·芝加哥大学的后续发展 | 第152-155页 |
| ·中国:以北京大学为例 | 第155-192页 |
| ·老树新芽:中国传统哲学与北京大学的形成 | 第155-164页 |
| ·中西融合:蔡元培的相对主义哲学与北京大学的新生 | 第164-184页 |
| ·北京大学的余脉 | 第184-192页 |
| ·小结:大学哲学性格与文化差异 | 第192-199页 |
| 第四章 理论研究:对大学哲学性格内涵的探究 | 第199-249页 |
| ·哲学之用:"无用之学"或"第一要学" | 第199-208页 |
| ·哲学:"无用之学"? | 第200-203页 |
| ·哲学的使命:哲学与人、文化、社会的关系 | 第203-208页 |
| ·大学之真:哲学与大学科学追求关系的分析 | 第208-222页 |
| ·哲学:科学之母? | 第208-212页 |
| ·求真:哲学与科学、大学的共同追求 | 第212-218页 |
| ·哲学自觉:大学自明的关键 | 第218-222页 |
| ·大学之才:哲学与大学人才培养目标关系的分析 | 第222-235页 |
| ·才与材:大学培养目标的审思 | 第222-228页 |
| ·"哲学之才":席勒式大学培养目标的叙述 | 第228-232页 |
| ·给人以参照的高度:哲学与大学人的精神成长 | 第232-235页 |
| ·大学之智:哲学与大学精神生活关系的分析 | 第235-245页 |
| ·追求卓越与整全:哲学与大学精神 | 第235-240页 |
| ·转识成智:哲学与大学智慧的养成 | 第240-245页 |
| ·回到原点:人的哲学自觉是大学哲学思考的根本出发点 | 第245-249页 |
| 第五章 余论:大学哲学之路的延伸 | 第249-251页 |
| 参考文献 | 第251-259页 |
| 后记 | 第259-261页 |
