心学影响下晚明山水画的两种面貌
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 一、研究目的及理论意义 | 第6页 |
| 二、研究现状 | 第6-7页 |
| 三、研究方法 | 第7-8页 |
| 第1章 晚明心学的时代背景 | 第8-11页 |
| 1.1 理学到心学的变迁 | 第8-9页 |
| 1.1.1 程朱理学的式微 | 第8页 |
| 1.1.2 阳明心学的兴起 | 第8-9页 |
| 1.2 李贽与“童心”说 | 第9-10页 |
| 1.2.1 阳明心学的异化 | 第9页 |
| 1.2.2 “童心”说 | 第9-10页 |
| 1.3 心学在晚明士人中的流行 | 第10-11页 |
| 第2章 心学与晚明文艺的两种创作观念 | 第11-14页 |
| 2.1 “独抒性灵”的文艺创作观 | 第11-12页 |
| 2.2 尚“奇”的审美风尚 | 第12-14页 |
| 第3章 心学显性的影响：“独抒性灵”的山水画 | 第14-21页 |
| 3.1 董其昌与心学 | 第14-15页 |
| 3.2 董其昌的绘画观 | 第15-17页 |
| 3.2.1 师“心”为上,“独抒性灵”的绘画观 | 第15-16页 |
| 3.2.2 笔墨——极致的性灵表达 | 第16-17页 |
| 3.3 董其昌的山水画创作 | 第17-18页 |
| 3.4 董其昌的追随者 | 第18-21页 |
| 3.4.1 李流芳 | 第18-19页 |
| 3.4.2 卞文瑜 | 第19-21页 |
| 第4章 心学隐性的影响：尚“奇”的山水画面貌 | 第21-33页 |
| 4.1 以古为奇——陈洪绶的山水画 | 第21-24页 |
| 4.1.1 陈洪绶生平 | 第21页 |
| 4.1.2 陈洪绶的山水画创作 | 第21-23页 |
| 4.1.3 陈洪绶对尚“奇”审美风尚的回应 | 第23-24页 |
| 4.2 奇山幻境——吴彬的山水画 | 第24-28页 |
| 4.2.1 吴彬生平 | 第24-25页 |
| 4.2.2 吴彬的山水画创作 | 第25-28页 |
| 4.2.3 吴彬的奇幻山水与晚明的尚“奇”风尚 | 第28页 |
| 4.3 奇异的趣味——李士达的山水画 | 第28-33页 |
| 4.3.1 晚明苏州地区的伪画制作 | 第28-29页 |
| 4.3.2 李士达对苏州伪画的改作 | 第29-33页 |
| 第5章 两种绘画面貌的成因 | 第33-36页 |
| 5.1 业余画家与职业画家 | 第33-34页 |
| 5.2 画家的性格及人生经历 | 第34-35页 |
| 5.3 地域因素的影响 | 第35-36页 |
| 结语 | 第36-37页 |
| 致谢 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-39页 |
