| CONTENTS | 第6-8页 |
| 摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 一、史铁生的生平和基本创作情况 | 第12-13页 |
| 二、研究现状 | 第13-15页 |
| 三、研究意义 | 第15-16页 |
| 四、研究方法与创新价值 | 第16-17页 |
| 第一章 “文革”和“残疾”：史铁生的“写作之夜” | 第17-30页 |
| 第一节 文革——“时代之夜” | 第17-22页 |
| 第二节 残疾——“人生之夜” | 第22-25页 |
| 第三节 从“生命之夜”到“写作之夜” | 第25-30页 |
| 第二章 “写作之夜”与“宗教精神”相遇 | 第30-55页 |
| 第一节 史铁生的“宗教精神” | 第30-34页 |
| 第二节 原罪与苦难——人类的生存困境 | 第34-39页 |
| 第三节 死的不可能与带着爱愿前行——昼信基督夜信佛 | 第39-55页 |
| 一、向死求生与地藏菩萨的宏愿 | 第40-47页 |
| (一) 死 | 第41-42页 |
| (二) “空性” | 第42-44页 |
| (三) “自我”的确认与死之不可能 | 第44-47页 |
| 二、爱的救赎方略 | 第47-55页 |
| (一) “爱人如己”与基督教教会法 | 第48-50页 |
| (二) 爱情与爱情的语言——性 | 第50-52页 |
| (三) 爱命运 | 第52-55页 |
| 第三章 “宗教精神”的审美超越：“生命之美” | 第55-71页 |
| 第一节 “宗教精神”的美学内涵 | 第55-62页 |
| 一、文学、“宗教精神”与美 | 第56-58页 |
| 二、美是主观的 | 第58-60页 |
| 三、悲剧美 | 第60-62页 |
| 第二节 “过程美学”与生命历程的审美化 | 第62-65页 |
| 第三节 陌生化语言的审美特征 | 第65-71页 |
| 小结 | 第71-73页 |
| 致谢 | 第73-74页 |
| 参考文献 | 第74-78页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第78-79页 |
| 附表 | 第79页 |