湖南永州传统民居建筑形态研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-18页 |
| 1.1 研究的原因和意义 | 第10页 |
| 1.2 研究的范围及研究方法 | 第10-13页 |
| 1.2.1 研究范围 | 第10-11页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第11-13页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第13-16页 |
| 1.3.1 国外研究的现状 | 第13页 |
| 1.3.2 国内研究的现状 | 第13-15页 |
| 1.3.3 综合述评 | 第15-16页 |
| 1.4 研究的内容框架 | 第16-18页 |
| 第2章 永州地区的人文地理特征 | 第18-24页 |
| 2.1 永州地理与气候的特点 | 第18-19页 |
| 2.2 永州地域文化的多样性 | 第19-21页 |
| 2.2.1 外来名人文化 | 第19-20页 |
| 2.2.3 瑶文化和女书文化 | 第20-21页 |
| 2.3 永州地区的民俗观念 | 第21-24页 |
| 2.3.1 聚族而居 | 第21页 |
| 2.3.2 传统的自然观 | 第21-22页 |
| 2.3.3 传统礼节中匠人的等级地位 | 第22-23页 |
| 2.3.4 独特的神祗文化 | 第23-24页 |
| 第3章 永州传统民居建筑形态的历史流变与成因 | 第24-32页 |
| 3.1 永州居民的历史流动 | 第24页 |
| 3.2 平面布局形式的流变 | 第24-27页 |
| 3.2.1 "一明两暗"式 | 第24-25页 |
| 3.2.2 解禁后的多开间式 | 第25-26页 |
| 3.2.3 平面组合形式 | 第26-27页 |
| 3.3 农耕文化对结构逻辑和尺度机制的务实要求 | 第27-28页 |
| 3.4 血缘亲情文化的载体——宗祠 | 第28-30页 |
| 3.5 儒家思想及外来文化的催化 | 第30-32页 |
| 3.5.1 儒家思想的催化 | 第30-31页 |
| 3.5.2 外来文化的影响 | 第31-32页 |
| 第4章 永州传统民居的结构特点 | 第32-46页 |
| 4.1 青砖灰瓦与多门少窗 | 第32-35页 |
| 4.1.1 青瓦坡屋顶 | 第32-33页 |
| 4.1.2 木构架与青砖墙 | 第33页 |
| 4.1.3 丰富的门窗艺术 | 第33-35页 |
| 4.2 封火墙的功能特点 | 第35-37页 |
| 4.2.1 封火墙的地域性 | 第35-36页 |
| 4.2.2 封火墙的功能 | 第36-37页 |
| 4.3 独特的内天井模式 | 第37-41页 |
| 4.3.1 内天井模式的必然性 | 第37-39页 |
| 4.3.2 内天井模式的结构与功能 | 第39-41页 |
| 4.4 泥塑彩绘的应用 | 第41-44页 |
| 4.4.1 浓郁的地域情节 | 第41-42页 |
| 4.4.2 形式与特征 | 第42-44页 |
| 4.5 风水的夸张表现 | 第44-46页 |
| 4.5.1 风水在民居建筑中的地位 | 第44-45页 |
| 4.5.2 风水的夸张形式 | 第45-46页 |
| 第5章 建筑对本土自然材料的使用与雕刻艺术 | 第46-54页 |
| 5.1 石材的运用与石雕艺术 | 第46-50页 |
| 5.1.1 石材的具体运用 | 第46-48页 |
| 5.1.2 石雕艺术 | 第48-49页 |
| 5.1.3 石雕艺术的结晶——石牌坊 | 第49-50页 |
| 5.2 木材的运用和木雕艺术 | 第50-54页 |
| 5.2.1 木材的广泛使用 | 第50-52页 |
| 5.2.2 木雕的题材与艺术特征 | 第52-54页 |
| 第6章 永州传统民居建筑对现代民居建筑的启示 | 第54-58页 |
| 6.1 建筑民俗化的当代审美与观念 | 第54-55页 |
| 6.2 建筑材料选择的本土化 | 第55-56页 |
| 6.3 建立科学的适应机制 | 第56-58页 |
| 6.3.1 建筑的自然适应性 | 第56-57页 |
| 6.3.2 建筑的人文适应性和社会适应性 | 第57-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
