| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引论 | 第12-22页 |
| 一、何为政治哲学 | 第12-13页 |
| 二、中国传统政治哲学 | 第13-15页 |
| 三、本课题的研究现状 | 第15-19页 |
| 四、本课题的研究思路和研究方法 | 第19-22页 |
| 第一章 荀子政治哲学的时代背景及思想渊源 | 第22-39页 |
| 第一节 荀子政治哲学的时代背景 | 第22-25页 |
| 一、"礼崩乐坏"之社会现状 | 第22-24页 |
| 二、"百家争鸣"之思想交汇 | 第24-25页 |
| 第二节 荀子政治哲学在儒家内部的思想渊源 | 第25-31页 |
| 一、荀子对孔子的继承和发展 | 第25-27页 |
| 二、荀子对孟子的批判 | 第27-29页 |
| 三、荀子对仲弓的推崇 | 第29-31页 |
| 第三节 荀子政治哲学对其他学派的吸收和借鉴 | 第31-39页 |
| 一、荀子与墨家思想 | 第31-34页 |
| 二、荀子与道家思想 | 第34-37页 |
| 三、荀子与法家思想 | 第37-39页 |
| 第二章 "群居和一":荀子的政治理想 | 第39-57页 |
| 第一节 何为"群居和一" | 第39-46页 |
| 一、"群居"的自然维度 | 第39-40页 |
| 二、"群居"的社会维度 | 第40-42页 |
| 三、"和一"的必要性 | 第42-43页 |
| 四、礼乐之和 | 第43-46页 |
| 第二节 天人关系:"群居和一"的形上基础 | 第46-50页 |
| 一、天人之分 | 第46-48页 |
| 二、参于天地 | 第48-50页 |
| 第三节 尚贤强兵:"群居和一"的政治策略 | 第50-57页 |
| 一、尚贤使能 | 第50-52页 |
| 二、强兵凝民 | 第52-57页 |
| 第三章 "性朴"到"性恶":"群居和一"的人性根基 | 第57-69页 |
| 第一节 "性朴"论 | 第57-62页 |
| 一、性者,天之就也 | 第57-59页 |
| 二、情者,性之质也 | 第59-60页 |
| 三、欲者,情之应也 | 第60-62页 |
| 第二节 "性恶"论 | 第62-65页 |
| 一、"性恶"的成因 | 第62-63页 |
| 二、"节欲"以止恶 | 第63-64页 |
| 三、"礼"以治恶 | 第64-65页 |
| 第三节 "性恶"与"群居和一" | 第65-69页 |
| 一、为何重"性恶" | 第66-67页 |
| 二、"群居和一"之必然 | 第67-69页 |
| 第四章 圣王制礼:"群居和一"的建构路径 | 第69-93页 |
| 第一节 圣王:"礼"的主体 | 第69-74页 |
| 一、由"德"而"圣" | 第70-72页 |
| 二、由"圣"而"王" | 第72-74页 |
| 第二节 "礼"的规范 | 第74-80页 |
| 一、"心"知"礼" | 第74-77页 |
| 二、化性起伪 | 第77-79页 |
| 三、性伪合 | 第79-80页 |
| 第三节 "法"的强制 | 第80-89页 |
| 一、由"礼"而"法" | 第81-85页 |
| 二、由"法"而"刑" | 第85-87页 |
| 三、法不能独立 | 第87-89页 |
| 第四节 "乐"的合同 | 第89-93页 |
| 一、"乐"与"礼" | 第89-91页 |
| 二、"乐"与政治 | 第91-93页 |
| 第五章 君主·民本·臣辅:"群居和一"的社会构成 | 第93-117页 |
| 第一节 君权的合法性 | 第93-99页 |
| 一、天地生君子 | 第94-96页 |
| 二、君子理天地 | 第96-98页 |
| 三、道也者,治之经理也 | 第98-99页 |
| 第二节 君民关系 | 第99-107页 |
| 一、君者,民之原也 | 第100-103页 |
| 二、天之立君,以为民也 | 第103-107页 |
| 第三节 君臣关系 | 第107-113页 |
| 一、"君"之主导 | 第108-109页 |
| 二、"臣"之辅助 | 第109-111页 |
| 三、君权如何制约 | 第111-113页 |
| 第四节 "维齐非齐"的社会阶层 | 第113-117页 |
| 一、何为"维齐非齐" | 第114-115页 |
| 二、"维齐非齐"与"群居和一" | 第115-117页 |
| 第六章 荀子政治哲学的理论局限及其当代意义 | 第117-171页 |
| 第一节 荀子政治哲学的理论局限 | 第118-131页 |
| 一、"君主"未必为"圣人" | 第119-123页 |
| 二、自由的限度 | 第123-129页 |
| 三、"君主"如何产生 | 第129-131页 |
| 第二节 荀子政治哲学的当代价值 | 第131-145页 |
| 一、礼法观与法治社会 | 第132-136页 |
| 二、"维齐非齐"与社会和谐 | 第136-139页 |
| 三、"正理平治"与社会治理 | 第139-145页 |
| 第三节 荀子政治哲学的可能性意义 | 第145-154页 |
| 一、兼收并蓄 | 第146-149页 |
| 二、理论的自我批判 | 第149-151页 |
| 三、民主政治 | 第151-154页 |
| 第四节 荀子与西方政治哲学思潮 | 第154-171页 |
| 一、自由主义视野下的荀子政治哲学 | 第156-162页 |
| 二、功利主义视野下的荀子政治哲学 | 第162-165页 |
| 三、社群主义视野下的荀子政治哲学 | 第165-171页 |
| 结语 | 第171-173页 |
| 参考文献 | 第173-183页 |
| 攻读博士期间发表的主要论文 | 第183-184页 |
| 致谢 | 第184页 |