| 中文摘要 | 第6-7页 |
| 英文摘要 | 第7-8页 |
| 绪论 | 第10-30页 |
| 第一节 研究背景与意义 | 第10-12页 |
| 第二节 中外研究综述 | 第12-21页 |
| 第三节 问题意识与方法论 | 第21-22页 |
| 第四节 阿本之争概述 | 第22-30页 |
| 第一章 “自然历史”的两种阐释路径 | 第30-42页 |
| 第一节 两种“自然”：认识论批判/神学救赎 | 第30-36页 |
| 第二节 两种理论基础：元记忆/受难记忆 | 第36-42页 |
| 第二章 艺术功能性之争的理论逻辑 | 第42-57页 |
| 第一节 共同的问题意识：艺术何为? | 第42-45页 |
| 第二节 本雅明：历史记忆与艺术的政治化 | 第45-50页 |
| 第三节 阿多诺：元记忆与文化工业理论 | 第50-57页 |
| 第三章 记忆的政治诉求：命运共同体与审美乌托邦 | 第57-76页 |
| 第一节 阿多诺对“1935年提纲”的批判 | 第57-62页 |
| 第二节 辩证意象的悲悼性与政治潜能 | 第62-69页 |
| 第三节 两种乌托邦的构想 | 第69-76页 |
| 第四章 记忆的呈现方式：神学语言观念与社会历史批判 | 第76-90页 |
| 第一节 本雅明：中介问题、神学语言观念与受难记忆 | 第76-82页 |
| 第二节 阿多诺：中介问题与否定辩证法 | 第82-90页 |
| 结论 阿本之争与当代德国批判理论 | 第90-94页 |
| 参考文献 | 第94-102页 |
| 后记 | 第102-103页 |