| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| 一 选题来源与依据 | 第9页 |
| 二 选题意义及目的 | 第9-10页 |
| 三 研究现状 | 第10-11页 |
| 四 研究方法 | 第11页 |
| 五 论文不足之处 | 第11-13页 |
| 一、从生活艺术到舞台表演——查干巴拉移植化舞台演唱 | 第13-25页 |
| 1.1 从民间歌手到“达尔罕民歌王”——查干巴拉的生平及其从艺之路 | 第13-16页 |
| 1.1.1 查干巴拉科尔沁民歌学习过程 | 第13-14页 |
| 1.1.2 民间歌手的身份转换 | 第14-16页 |
| 1.2 科尔沁民歌表演语境的转换 | 第16-25页 |
| 1.2.1 科尔沁短调民歌作为村落语境中的文化认同与“舞台表演” | 第16-19页 |
| 1.2.2 查干巴拉对科尔沁民歌的创编与舞台化移植 | 第19-23页 |
| 1.2.3 人物符号创生与传承——“后查干巴拉时代”传习所的舞台化实践 | 第23-25页 |
| 二、科尔沁短调民歌的“专业舞台化”——以牧兰对科尔沁短调民歌改编演唱实践为例 | 第25-40页 |
| 2.1 历史的阐释：科尔沁短调民歌“专业舞台化”实践的历史背景及其领军人物牧兰的生平简介 | 第25-28页 |
| 2.1.1 科尔沁短调民歌的“专业舞台化”所产生发展的历史背景 | 第25-27页 |
| 2.1.2 科尔沁短调民歌“专业舞台化”领军人物——牧兰的生平简介 | 第27-28页 |
| 2.2 科尔沁短调民歌的“专业舞台化”——牧兰对科尔沁短调民歌改编演唱的实例分析 | 第28-40页 |
| 2.2.1 选段演唱 | 第29-31页 |
| 2.2.2 伴奏乐器的丰富 | 第31-32页 |
| 2.2.3 “叙事化”到“抒情化” | 第32-40页 |
| 三、白红梅及其科尔沁民歌的民族化与时尚化相糅之路 | 第40-52页 |
| 3.1 白红梅的从艺之路 | 第40-41页 |
| 3.2 原真性与时尚性契合共存——白红梅的科尔沁民歌舞台化实践 | 第41-52页 |
| 3.2.1 寻根意识中的民族情结与本土歌手诉求 | 第42-43页 |
| 3.2.2 大众传媒技术的介入 | 第43-48页 |
| 3.2.3 模仿中的创新 | 第48-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 附录 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
